Ujian mengikut tingkatan.

Saya percaya walau di tingkatan mana sekalipun manusia itu, dia sebenarnya mengalami ujian seberat ujian manusia-manusia yang lain. Ujian yang dikenakan ke atas manusia itu semestinya sesuai dengan tingkatannya. Misalnya, spiderman akan bertembung dengan Dr Octopus, sedangkan ultraman Tiga pula akan bertembung dengan Raksasa Ohiko yang saiz dan keupayaannya lebih kurang sama. Walaupun dalam kedua-dua pertembungan ini, watak yang baik sudah pasti akan menewaskan watak yang jahat, namun adatnya manusia akan diuji dengan ujian yang setara dengan kemampuan.

Pengajaran yang pertama ialah, semua manusia pasti akan diuji. Jika kita tidak mahu diuji, berdoalah supaya ditukarkan kepada kayu atau besi buruk yang hanya menunggu masa untuk dimusnahkan. Sementara masih bergelar manusia, ujian adalah rakan karib yang akan menemani kita setiap detikan masa.

Pengajaran kedua, manusia diuji mengikut tingkatan. Pakcik Spiderman pernah berpesan, "A great power, comes with greater responsible". Perdana Menteri akan diuji dengan pengurusan dan pentadbiran sebesar sebuah negara. Menteri Besar akan diuji dengan pengurusan dan pentadbiran sebesar sebuah negeri. Petani akan diuji dengan peertanian, usahawan akan diuji dengan cabaran perniagaan, begitu juga guru, kerani, dan pelajar sekalipun, semuanya akan diuji dengan kemampuan yang setara dengannya.

Ketiga, ujian menentukan tingkatan. Allah Ta'ala mengingatkan,

"Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata: "Kami beriman", sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu cubaan)?" Al-Ankabut, 29:2.

Natijahnya, selepas sesuatu ujian itu berlalu, tingkatan kita diukur berdasarkan kejayaan kita menempuhi ujian itu dan menghadapinya dengan jayanya. Bagi mereka yang berkata mereka Islam, mereka akan diuji dengan ibadah Fardhu sehari semalam. Sekiranya mereka mampu melengkapkan kesemua rukun Islam, barulah dikatakan mereka sebagai seorang Islam. Setelah itu, mereka akan diuji dengan kepercayaan mereka terhadap Tuhan Yang Maha Esa, apakah mereka benar-benar bergantung hanya kepadaNya. Diuji dengan kepatuhan terhadap pesanan dan amaran Rasul, kandungan Kitab-kitab suci yang diturunkan, kepercayaan terhadap adanya hari kebangkitan dan juga terhadap Qada' dan Qadar Allah Ta'ala.

Setelah mereka berjaya melepasi ujian ini, barulah dikatakan bahawa mereka ini tergolong orang-orang yang beriman. Bagi yang beriman, mereka akan berdepan pula dengan ujian keikhlasan, bagi menentukan adakah niat mereka bersih kerana Allah Ta'ala? Sama seperti mereka yang baru lahir, diuji dengan merangkak, kemudian berjalan, dan akhirnya berlari.

Semua manusia, beginilah sifat ujiannya.

Pengajaran terakhir, kita mampu mengubahnya. Janji Allah Ta'ala di dalam Al-Quran, bahawa Allah Ta'ala tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum melainkan kaum itu mengubah nasib mereka sendiri. Dan ingatan yang paling kerap meniti di bibir kita,

"Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya. Ia mendapat pahala kebaikan yang diusahakannya, dan ia juga menanggung dosa kejahatan yang diusahakannya..." Al-Baqarah, 2:286.

Kita diberikan kelebihan akal yang menjadikan kita wakil pemerintahan di dunia. Bermakna keupayaan kita tidak terbatas di rumah, di fakulti, di kolej, dalam persatuan, mahupun di dalam syarikat tempat kita bekerja semata-mata. Kita sebenarnya mampu untuk mengubah dunia ini sekiranya kita benar-benar berusaha dan bergerak ke arahnya.

Allah Ta'ala Maha Pemurah, Maha Adil dan Maha Bijaksana. Dia memberikan keputusan yang terbaik untuk kita. Terbaik mengikut sukatan dan tingkatan kita sendiri. Jika baik amal kita, maka baiklah natijahnya. Namun, sebagai seorang Muslim, kita mempunyai kelebihan yang tidak terhitung banyaknya kerana kita bertuhankan Allah, Tuhan sekalian Alam, Yang Maha Penyayang dan Maha Pengampun. Kerana kelebihan ini, maka kita sepatutnya menjadi manusia yang terakhir untuk putus asa dengan kehidupan. Teruskan perjuangan.

Hijrah

Alhamdulillah. Kita telah memasuki ke tahun baru 1431. Kita dianjurkan untuk membaca doa hujung dan awal tahun. Simbolik kepada muhasabah kepada setahun yang telah berlalu dan azam untuk setahun yang mendatang.

Sejenak mengenang iman dan amal saya sepanjang tahun 1430 yang lalu, saya merasakan diri ini begitu kerdil dan lemah di sisiNya. Terlalu sedikit yang mampu saya lakukan untuk mengubah diri saya apalagi untuk menyumbang dan mengubah masyarakat ke arah yang lebih baik.

Pilihanraya kampus, di tangkap dalam demonstrasi, berkhidmat sebagai pembantu Ahli Majlis MPKj, belajar dan mengajar di Fakulti, pertama kali mengikuti daurah di Baitul Qura', dijemput untuk mengisi slot bersama adik-adik dalam program KSQ, dan saya akhiri tahun 1430 dengan kembara bersama-sama sahabat-sahabat di kelantan seterusnya berpeluang untuk bertemu muka dengan insan istimewa yang sangat saya kagumi, Dato' Seri Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat.

Terlalu banyak yang saya pelajari sepanjang tahun ini, namun masih terlalu banyak yang saya perlu belajar. Syukur, Allah Ta'ala mengurniakan saya nikmat kesihatan yang agak baik sepanjang tahun ini. Berpeluang belajar, mencabar potensi yang ada pada diri, dan yang paling penting belajar mengenali dan mendekatkan diri kepada Allah. Alhamdulillah saya adalah seorang muslim, dan saya bangga kerana saya adalah seorang muslim.

Azam saya pada tahun ini ialah untuk menjadi hamba yang lebih baik, di samping menambahkan kualiti diri untuk meningkatkan manfaat kewujudan saya di dunia ini terhadap mereka yang saya kasihi, sahabat-sahabat, gerakan Islam yang saya cintai, serta seluruh manusia umumnya. Tahun ini, Saya juga berazam untuk menamatkan pelajaran seterusnya meneruskan pelayaran kehidupan. InsyaAllah tahun ini juga saya berazam untuk menuai ubi yang saya tanam. Semoga dipermudahkan.

Bersama beramal dan berhijrah, kerana dan ke arah Allah!!!

Salam Ma'al Hijrah 1431.

Sempena perarakan esok di Kelantan...

Suatu ketika, dakwah Nabi Muhammad SAW telah mencapai ke tahap yang membimbangkan bagi kaum musyrikin Mekah, terutamanya bagi golongan pembesar yang mempunyai kepentingan nama, kuasa dan harta. Kekuatan umat Islam semakin ketara dengan keislaman Umar dan Hamzah yang menambahkan kekuatan umat Islam.

Lalu, Abu Lahab, yang juga berperanan sebagai Presiden Parti Musyrikin Mekah memanggil para pembesar ke suatu mesyuarat tergempar membincangkan perihal dakwah Nabi Muhammad SAW. Dalam mesyuarat tersebut, berkatalah Abu Lahab,

”Bagaimanakah pandangan Tuan-tuan mengenai Muhammad?” soal Abu Lahab kepada barisan jemaah menteri musyrikin Mekah.

”Sungguh Muhammad membawa bahaya kepada kedudukan kita, dia telah membawa perpecahan di dalam bangsa kita, memesongkan ajaran agama nenek-moyang,” jawab salah seorang menteri.

”Kalau begitu, pandangan kita adalah sama. Justeru, apa yang patut kita lakukan?” soal Abu Lahab lagi.

”Begini, kita sudah tidak mampu berbuat apa-apa ke atas Muhammad dan pengikutnya,’ujar salah seorang menteri. ”Jadi, kita perlu melakukan sesuatu kepada golongan atas pagar dan orang-orang luar yang masih belum mengenalinya supaya pengaruh Muhammad tidak meluas,” terang menteri itu lagi.

”Saya setuju, tetapi apa yang perlu kita lakukan?” sahut seorang menteri yang lain.

Lalu ada yang mencadangkan supaya Media Musyrikin melaporkan bahawa Nabi Muhammad terkena penyakit gila.

Kemudian mereka semua berpakat untuk menggunakan segala jenis media yang ada untuk memburuk-burukkan Nabi Muhammad SAW.

Pada suatu hari, Dimad Al-Azadiy datang berkunjung ke Mekah. Dimad juga menerima berita memburukkan RasuluLlah daripada orang-orang Kafir Musyrikin. Terlalu buruk gambaran mengenai RasuluLlah yang Dimad terima daripada Media Perdana Musyrikin Mekah.

Dimad Al-Azadiy berfikir, ”Apa salahnya kalau aku menemuinya mudah-mudahan Allah menyembuhkan penyakitnya dengan jasaku.”

Walaupun amaran keras musyrikin Mekah diberikan kepada Dimad Al-Azadiy supaya tidak berjumpa dengan RasuluLlah, dia tetap mengambil keputusan untuk berjumpa dengan RasuluLlah.

Berkatalah Dimad kepada RasuluLlah, ”Adakah engkau terkena apa-apa dan aku boleh tolong menjampinya?” soal Dimad.

Lalu Nabi Muhammad SAW menjawab, ”Segala puji bagi Allah, Kami memujiNya dan memohon pertolongan dariNya. Maka sesiapa yang Allah memberi petunjuk kepadanya maka tiada siapa pun boleh menyesatkannya. Dan sesiapa yang Allah mentakdirkan dia menjadi sesat maka tiada siapa yang boleh memberi petunjuk kepadanya. Aku bersaksi bahawa sesungguhnya tiada Tuhan yang sebenar melainkan Allah dan aku bersaksi bahawa sesungguhnya Muhammad itu hambaNya dan RasulNya.”

Selepas mendengar kata-kata Nabi Muhammad SAW tersebut, Dimad terkesima. Lalu dia meminta Nabi Muhammad mengulang perkataan tersebut, Nabi Muhammad mengulangnya sebanyak tiga kali.

Dimad pun berkata, ”Aku pernah mendengar kata-kata ahli nujum, ahli sihir, dan penya’ir. Setelah aku mendengar kata-katamu aku dapati bukan seperti kata-kata mereka itu. Sesungguhnya kata-katamu mencapai lautan qamus. Hulurlah tanganmu. Aku mahu berbai’ah sebagai seorang Islam.”

Petikan daripada kitab Fiqh Harakah, TG Abdul Hadi.

Sejarah mengajar kita bahawa, perjuangan para Nabi dan Rasul sememangnya tidak pernah lekang daripada tohmahan dan fitnah. Namun, di akhirnya kebenaran tetap berada di pihak Islam. Sesungguhnya parti Allah sahajalah yang akan menang. Penolong-penolong agama Allah perlu bijak dalam menerima apalagi menyampaikan berita. Jika tersalah langkah, berita yang kita terima atau samapaikan ini boleh mendatangkan fitnah dan membuka ruang kepada musuh untuk menjatuhkan umat Islam.

Rentetan isu, TGNA, perkara ini sudah pastinya akan diperjelaskan dan kebenaran akan tetap nyata walau seteruk dan seburuk mana ianya cuba disembunyikan. Saya berdoa, UMNO yang telah menzalimi saya sebagai rakyat Perak, dan rakyat Malaysia, diberikan pengadilan yang setimpal oleh Allah. Ameen.

BERSAMA MEMIMPIN PERUBAHAN - Bahagian Akhir

Bermula daripada perubahan yang berbentuk fizikal sehinggalah perubahan dari segi mental, emosi dan spiritual, semuanya menuntut kepada satu proses yang sangat panjang. Paling penting, proses itu mestilah berlaku secara konsisten dan berterusan. Apalagi kalau bercakap mengenai perubahan dalam masyarakat.

Memimpin perubahan mestilah bermula daripada individu itu sendiri melalui proses pencerahan pemikiran dan pembentukan jiwa yang besar dan kental. Seorang teman pernah berpesan kepada saya, ketika itu saya berada dalam Program Latihan Khidmat Negara (PLKN), dia berpesan percakapan manusia itu ada tiga (3) jenis. Bercakap kerana Ilmu, bererti dia bongkak. Bercakap kerana pengalaman, bererti dia sombong, adapun sebaik-baik perkataan itu adalah perkataan yang diucapkan kerana Allah.

Agak lama saya termenung kerana mendengar kata-kata yang sungguh mendalam tersebut. Sesetengah orang merasakan dia harus dan layak bercakap kerana memiliki ilmu yang banyak. Maka percakapan dia sememangnya penuh dengan ilmu dan maklumat. Mungkin dia akhirnya dapat menjadikan orang yang mendengar percakapannya itu tahu dan sedar akan ilmu yang disampaikan.

Sesetengah pula merasakan bahawa pengalamannya yang banyak perlu menjadi pengajaran kepada orang lain. Sudah semestinya bagi mereka yang mempunyai pengalaman akan mampu menceritakan dengan baik pengalaman yang dia miliki. Lanjutan daripada itu, orang ramai akan dapat mengetahui pengalamannya yang menarik itu.

Namun, sekiranya ilmu dan pengalaman semata-mata, tidak mampu memimpin perubahan sekiranya kata-kata itu tidak dilafazkan kerana Allah. Padahal segala ilmu dan pengalaman, datangnya daripada Allah Ta'ala, maka perkataan yang tidak disandarkan kepada Allah Ta'ala adalah perkataan yang kosong dan akan terhenti di dalam kotak akal pemikiran manusia. Sekadar tahu, tidak mampu mencetuskan mahu untuk berubah.

Kita perlu belajar segala jenis ilmu dan menimba seberapa banyak pengalaman sebagai bekal. Namun, biarlah Tuhan yang menentukan keputusan di atas perbuatan, pemikiran, dan percakapan kita.

Dialah, Allah Yang Memiliki hati-hati manusia. Hanya Dialah yang mampu memimpin dan mendidik hati manusia. Hati kita juga di bawah pimpinanNya.

Saya memohon ampun dan maaf daripada Allah Ta'ala di atas segala kekurangan dan kelemahan. Dan bersama Allah Ta'ala jualah Taufiq dan Hidayah.

WaLlahu Ta'ala A'Alam Bis Sawab

BERSAMA MEMIMPIN PERUBAHAN

GERAKAN ISLAM SEBAGAI MINI ISLAMIC STATE - Bahagian Dua

AlhamduliLlah, saya berkesempatan memanjangkan pintalan otak saya yang dangkal ini mengenai "gerakan Islam sebagai mini Islamic State" dengan beberapa orang sahabat. Banyak pendangan bernas yang saya terima daripada perbincangan tersebut. Paling menarik, pandangan seroang sahabat saya, Ust Hasbullah, lulusan syariah di Syria, mengatakan bahawa sebenarnya negara itu sendiri perlulah difahami dalam konteks yang lebih luas.

Negara yang beliau maksudkan di sini sebenarnya bermula daripada negara individu itu sendiri. Bahawa kita perlu menegakkan Islam dalam "negara" diri kita sendiri, dengan menjadikan Islam sebagai perlembagaan utama dalam kehidupan. Melalui makna ini, negara Islam itu sendiri sebenarnya meliputi seluruh aspek kehidupan dan berada di segenap pelusuk dunia sama ada dalam diri, keluarga, masyarakat, negara fizikal, mahupun dunia keseluruhannya.

Maksud negara yang seperti ini adalah lebih jelas dan tepat berdasarkan kepada firman Allah, "Katakanlah (wahai Muhammad): "Wahai Tuhan yang mempunyai kuasa pemerintahan!.."Ali-Imran, 3:26.

Raja kepada sekalian kerajaan di dunia ini adalah Allah. Tanpad sebarang sempadan jajahan takluk yang direka oleh manusia, tanpa sebarang perbezaan rupa paras dan warna kulit, mahupun sempadan ideologi dan pemikiran. Inilah makna sebenar "negara Islam". Walau di mana kita berada, sebenarnya kita tidak pernah lari walau sesaat apalagi seinci daripada wilayah Islam.

"Walau di mana kita berada, sebenarnya kita tidak pernah lari walau sesaat apalagi seinci daripada wilayah Islam."

Lanjutan daripada pembentukan negara Islam dalam diri, kita perlu meneruskan agenda pencerahan pemikiran manusia seluruhnya mengenai konsep negara Islam yang asal dan tulen ini. Gerakan Islam yang sebenar, akan memimpin ahlinya untuk terus menghayati maksud ini dan mengajak manusia seluruhnya ke arah manifestasi pengahayatan Islam yang syumul dalam kehidupan.

Sudah menjadi tanggungjawab setiap muslim untuk menjadikan segala urusan seharian mereka berlandaskan kepada Al-Quran dan As-Sunnah. Namun, kita telah kembali kepada zaman di mana manusia telah melupakan Tuhan Yang Menciptakan mereka. Moga kita tergolong di kalangan orang yang diberikan petunjuk olehNya.

Oleh kerana itu, saban hari kita terpaksa melaksanakan urusan kehidupan kita dalam sistem yang diatur oleh manusia. Walaupun di luar kemahuan kita sebagai seorang muslim, hakikatnya inilah yang sedang berlaku, dan benar-benar berlaku. Maka, kita perlu menyelamatkan diri kita dengan menggabungkan diri kita bersama individu-individu muslim yang lain untuk membentuk satu ketumbukan individu muslim yang besar, yang bergerak untuk membuka lebih banyak wilayah-wilayah Islam. Ketumbukan inilah yang dinamakan sebagai Gerakan Islam.

Wilayah Islam dalam gerakan Islam ini sudah semestinya adalah lebih besar daripada wilayah Islam yang ada pada individu-individu tertentu. Manusia diciptakan Allah Ta'ala dilengkapi dengan sifat kelemahan dan kekurangan, dengan adanya Gerakan Islam, maka kelemahan itu InsyaAllah akan dapat ditampung dengan sebaiknya.

Benarlah kata-kata RasuluLlah, bahawa kambing biri-biri yang seekor(yang keluar daripada kelompok kambing biri-biri) adalah lebih mudah diserang oleh serigala (syaitan) berbanding kambing biri-biri yang berada di dalam kelompoknya.

Anjuran berada di dalam kelompok atau kumpulan sebenarnya terdapat dalam banyak hadith dan qalam-qalam suci Al-Quran. Ayuh kita menyelak kembali lembaran suci itu agar diterangkan kembali hati untuk terus ditetapkan atas jalan yang lurus ini.

Ya Allah berikanlah kami Hidayah, serta orang-orang yang bersama-sama dengan kami, dan berilah petunjuk kepada manusia keseluruhannya. Serta Jadikan kami sebab kepada orang yang diberikan petunjuk.

GERAKAN ISLAM SEBAGAI MINI ISLAMIC STATE - Bahagian Satu

Negara Islam merupakan negara yang mengamalkan nilai, budaya dan undang-undang Islam. Ciri utama pada negara Islam bukan sahaja dilihat daripada jumlah penganut agama Islam mahupun jumlah Masjid yang terbina di dalam negara tersebut. Sebaliknya nilai utama yang membezakan antara negara Islam dengan Negara Bukan Islam ialah Perlembagaan yang berdasarkan Al-Quran Dan As-Sunnah. Bermakna tidak cukup dengan meletakkan Islam sebagai agama Rasmi, malah perlu menjadikan sumber utama rujukan dalam Islam sebagai rujukan utama dalam menentukan dasar pemerintahan.

Sekalipun jika Perdana Menteri itu merupakan seorang cina yang baru sahaja memeluk agama Islam dan melaksanakan Islam dalam dasar pemerintahannya, maka negara itu adalah lebih Islam daripada Negara yang diperintah oleh orang Melayu yang sejak lahirnya beragama Islam tetapi hanya menggunakan Islam ketika suka dan apabila perlu sahaja, bukan sahaja tiada galakan untuk mengajak kepada kebaikan, malah menyediakan lesen untuk rakyatnya berjudi, minum arak dan mengutip keuntungan daripada industri berteraskan maksiat seperti perlancongan dan khidmat sosial(pelacuran).

Semenjak kejatuhan khilafah Islamiyyah, pada tahun 1924, dunia semakin menuju ke arah kehancuran.Undang-undang Tuhan yang Maha Pencipta sudah tidak lagi dihormati malah dikutuk dan direndah-rendahkan. Malaysia yang kononnya Negara Islam juga turut menurut telunjuk "kelompok bukan Islam" apabila membiarkan pemimpin-pemimpinnya menggubal dasar tanpa menjadikan Al-Quran dan As-Sunnah sebagai rujukan. Lebih teruk daripada itu, pemimpin yang mengutuk undang-undang Islam dibela dan diagungkan.

Berapa ramai pemimpin parti pemerintah di Malaysia yang pernah mengutuk ajaran Islam secara terbuka? Cukup dengan mereka mengatakan bahawa Al-Quran dan As-Sunnah sudah ketinggalan zaman, maka hukum ke atas mereka adalah sama dengan hukum ke atas mereka yang ingkar terhadap ajaran Islam atau dalam bahasa mudahnya, KAFIR. Kita berlindung dengan Allah Ta'ala daripada kejahatan kelompok-kelompok ini.

Namun begitu, walau betapa buruk dan zalimnya manusia-manusia ini, sebagai orang yang mengaku beriman kepada Allah Ta'ala dan RasulNya, kita tidak boleh dengan sewenang-wenangnya menghukum dengan hukum yang keras. Sesungguhnya hukuman dan pengadilan daripada Allah Ta'ala adalah lebih 'Adil.

Justeru, telah menjadi tanggungjawab mereka yang mewaqafkan diri ke jalan Tuhannya untuk memikul amanah dan tugas para Rasul dan Nabi. Para Rasul dan Nabi diutus Allah Ta'ala ke dunia untuk menyampaikan berita gembira kepada yang beriman dan azab neraka yang sengsara kepada mereka yang ingkar.

Bermula dari saat penjajah menjejakkan kaki ke tanah air, Ulama' yang mewarisi tugas para Nabi dan Rasul telah bangkit menyatakan bantahan mereka. Puluhan malah ratusan nyawa Ulama' telah dibunuh dan dibuang negeri kerana ketegasan mereka melaksanakan amanah ini.

Siapa yang tidak kenal dengan Tok Janggut. Seorang Ulama' di Kelantan, dan ramai lagi Ulama' yang menjadi pahlawan membela tanah air daripada dicemari dakyah Kuffar penjajah. God, Gospel and Glory, menunjukkan secara jelas bahawa pertembungan yang dianjurkan penjajah adalah pertembungan akidah. Misi utama mereka adalah menyesatkan Umat Islam, dan menghapuskan segala jenis ajaran Islam yang Maha Suci dan Sempurna.

Sejarah menunjukkan pertembungan antara Umat Islam dengan golongan Kafir musyrikin telah bermula sejak pengutusan Nabi Muhammad SAW lagi. Semenjak daripada itulah, misi menyelamatkan manusia keseluruhannya daripada bahaya kekafiran dilancarkan secara terbuka. Hakikatnya, Islam datang membawa keamanan dan keselamatan, mengajak manusia kembali beriman kepada Tuhan Yang Maha Besar, Maha Pencipta dan Dialah Allah yang mencipta dan mentadbir seluruh alam.

Sejarah juga menunjukkan, setiap Nabi yang diutus akan datang bersamanya pengikut yang menolong dan sentiasa bersama walau dalam susah atau senang. Begitu juga penentang dan musuh yang juga tetap tegar degil di atas jalan kekafiran. Bagi yang berada di barisan Para Nabi dan Rasul, tiada lain yang mereka harapkan kecuali keredhaan dan keampunan Tuhannya.

Maka muncullah gerakan-gerakan Islam yang sentiasa vokal dalam menyatakan kebenaran. Strategi dan perancangan disusun semata-mata untuk mendapat mardhatiLlah dan menegakkakan Kalimat Allah yang Maha Tinggi. Sepertimana Ikhwanul Muslimin, Jamaat Al-Islam, Marshumi, Partai Keadilan Sejahtera, Taliban, HAMAS, Hizbul Muslimin juga ditubuhkan atas maksud ini.

Mereka bergerak bukan untuk menghukum manusia yang ingkar, sebaliknya untuk menyedarkan manusia akan janji yang pernah diberikan kepada Allah ketika di alam Ruh, bahawa Allah adalah Tuhan Yang Maha Esa dan tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Dia. Menyedarkan manusia dengan janji kenikmatan atau amaran kesiksaan.

BERSAMA MEMIMPIN PERBAHAN - Bahagian 7 - Memiiliki Jiwa Pemimpin

Ibnu Taimiyyah menggariskan dua sifat utama yang perlu ada pada seseorang pemimpin , iaitu Al-Quwwah dan Al-Amanah. Al-Quwwah bukan hanya disandarkan kepada kekuatan fizikal malah kekuatan emosi dan mental perlu dimiliki oleh mereka yang bergelar pemimpin. Al-Amanah pula merujuk kepada sifat tanggungjawab dan profesionalisme seseorang itu dalam menjalankan tugas sebagai seorang pemimpin.

Terdahulu telah dinyatakan bahawa di dalam Islam, tiada istilah kuasa dalam soal kepimpinan dan pentadbiran di kalangan manusia. Sebaliknya manusia hanya diberikan amanah untuk menjadi wakil pentadbiran Allah Ta'ala di dunia. Pengertian khalifah juga tepat menceritakan mengenai soal ini.

Power is corrupt, Absolute power corrupt absolutely. Frasa yang juga tepat menggambarkan situasi sekiranya manusia menyangka mereka berkuasa.

Nabi Muhammad menjelaskan bahawa setiap manusia adalah pemimpin, di mana sekecil-kecil pimpinan ialah memimpin diri sendiri. Manusia akan dipersoalkan mengenai tanggungjawab dan amanah kepimpinan itu di hari akhirat kelak. Justeru, jawatan sama sekali bukanlah suatu nikmat atau ghanimah yang boleh diperlakukan sewenang-wenangnya.

Pemimpin selain diukur dari segi wawasan perjuangannya, perlu dinilai dari segi kemahiran membuat keputusan dan pertimbangan. Pemimpin perlu mempunyai kebijaksanaan dan keadilan kerana mereka akan sentiasa berdepan dengan masalah dan pilihan yang perlu dibuat sama ada melibatkan diri sendiri apalagi yang melibatkan rakyat di bawah kepimpinannya.

Sebab itu, taqwa perlu ada pada diri pemimpin. Manusia yang bertaqwa sentiasa berhati-hati ketika membuat tindakan dan pilihan. Manusia yang bertaqwa juga sentiasa memikirkan yang terbaik dan berpandangan jauh dalam melakukan sesuatu perkara.

Apabila bercakap mengenai hala tuju kepimpinan, seseorang pemimpin itu perlu memiliki jiwa yang besar walaupun dalam masa yang sama perlu mengukur baju di badan sendiri. Pemimpin yang hebat ialah pemimpin yang mampu berfikir demi kemajuan dan pembangunan rakyatnya untuk masa depan yang lebih panjang dan mencabar. Berfikir untuk kepentingan semua dan sentiasa mencari peluang dan ruang untuk dieksploitasi sebaiknya. Di sinilah kemampuan kritis dan kreatif seorang pemimpin akan teruji.

Walaupun sekadar memimpin sebuah institusi yang kecil seperti UKM, pemimpin Mahasiswa perlu memikirkan nasib rakan-rakannya untuk tahun-tahun mendatang serta bijak dalam membuat sebarang keputusan dan merancang sebarang tindakan.

BERSAMA MEMIMPIN PERUBAHAN, bahagian 6, "Politik : Kegilaan Mendapatkan Kuasa"

Lenin berkata politik ialah siapa yang boleh lakukan apa kepada siapa ( Who could do what to whom ). Manakala, seorang ahli sains politik, Harold Lasswell pula berkata politik adalah siapa yang dapat apa, bila dan bagaimana ( who gets what, when and how )

(Sumber wikipedia)

"Secara asasnya, manusia tidak layak sama sekali memegang kuasa apalagi untuk dikatakan berkuasa kerana kekuasaan adalah milik mutlak Allah Ta'ala. Namun begitu, manusia dipinjamkan sedikit keupayaan untuk berfikir dan membuat keputusan, maka kepada mereka Allah Ta'ala berikan amanah untuk menjalankan pentadbiran di atas muka bumi."- Prof Wan Abd Rahman, mantan pensyarah kanan, Jabatan Sains Politik, Pemikiran dan Strategi, Fakulti Sains Sosial Kemanusiaan, FSSK, UKM.

Keterangan ini tepat bersandarkan kepada firman Allah,

“Sesungguhnya Kami telah menawarkan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikulnya dan mereka takut akan menghianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh.” (Al-Ahzab, 33:72)

Menurut fahaman sekular, politik sering dikaitkan dengan kuasa. Malah menurut mereka, politik ini adalah "seni serba mungkin" (Art of possible). Mereka menganggap dengan politik dapat memberikan mereka kuasa untuk melakukan apa-apa sahaja yang mereka mahukan. Mereka percaya kepada "matlamat menghalalkan cara".

Seterusnya mereka memperalatkan politik untuk kepentingan peribadi. Politik dijadikan alat untuk mendapatkan kuasa, mengekalkan kuasa, serta menambahkan kekuasaan. Maka jadilah mereka kelompok yang gilakan kuasa.

Namun begitu, tiada istilah kuasa bagi manusia. Sebaliknya, istilah yang lebih cocok untuk manusia adalah AMANAH. Sekiranya manusia benar-benar faham mengenai istilah ini, maka mereka akan benar-benar melaksanakan tanggungjawab serta segala tuntutan yang ada pada amanah tersebut.

Politik pula hanyalah sebagai alat untuk mencapai maksud di atas. Menurut Prof Wan Abd Rahman, politik menurut Islam adalah "seni menyelesaikan masalah" (The Art of Possible). Maka peranan Politik yang sebenar adalah untuk menyelesaikan masalah. Lebih tepat, untuk membawa manusia mengenal Pencipta dan kembali menyerahkan diri serta segala urusan kehidupan ini kepada Pencipta.

Politik yang menyelesaikan masalah ini, adalah politik yang berasaskan nilai. Justeru nilai Islam adalah nilai yang paling tinggi yang perlu dijadikan rujukan utama. Mengenepikan segala macam soal yang bertentangan dengannya seperti nilai perkauman, nilai kepartian dan segala macam nilai negatif dan sempit yang bertentangan dengan Islam. Keadilan, kesejahteraan, kecekapan, profesional, kebajikan adalah antara tuntutan utama dalam berpolitik menurut politik Islam. Siasah adalah istilah yang paling tepat untuk menerangkan kedudukan politik dalam Islam.

Seterusnya kefahaman siasah Islam yang sebenar akan membawa manusia mengenali diri mereka, mamahami tugas dan tanggungjawab yang mereka pikul di atas dunia ini iaitu,

1.Menyerahkan diri(mengabdikan diri) kepada Allah.
2.Menyeru manusia kembali kepada Allah.
3.Menegakkan agama Allah dan mentadbir dunia ini dengan agamaNya.

Pentadbiran dunia ini sememangnya telah diserahkan kepada manusia bermula dari ketika Nabi Adam AS diciptakan dan diutus ke dunia. Manusia sejak zaman-berzaman meneruskan kelangsungan hidup di dunia dan bertanggungjawab sepenuhnya untuk menguruskan hal pentadbiran di dunia. Segala makhluk dan ciptaan yang ada dunia ini diciptakan untuk manusia. Cocok dengan akal dan kemampuan manusia membuat keputusan, maka manusia dilantik sebagai khalifah di dunia.Perlantikan ini melibatkan semua manusia tanpa terkecuali walau seorang pun. Masing-masing perlu menjalankan amanah ini menurut syari'at Allah dan juga Sunnah Allah.

Maka peranan Politik yang sebenar adalah untuk menyelesaikan masalah. Lebih tepat, untuk membawa manusia mengenal Pencipta dan kembali menyerahkan diri serta segala urusan kehidupan ini kepada Pencipta

Hari ini, pelbagai jenis kerosakan dan kehancuran berlaku akibat tangan-tangan manusia sendiri. Pemanasan global, ketidak-tentuan iklim dan cuaca, hakisan tanah, gempa bumi dan sebagainya berpunca daripada tindakan manusia yang tidak faham mengenai istilah AMANAH dari Tuhan ini. Mereka menyangka bahawa diri mereka berkuasa, rakus menggunakannya, kejam dalam mengekalkannya, dan ingin mendapatkan seberapa banyak kuasa untuk memenuhi kehendak nafsu mereka. Nafsu yang tidak pernah puas itu akhirnya membuatkan mereka menjadi gila, maka wujudlah pelbagai jenis gila seperti gila kuasa.

Krisis sosial, ekonomi, pentadbiran dan segala macam krisis yang berlaku pada hari ini amat memerlukan kepada penyelesaian yang tuntas. Manusia perlu kembali kepada Tuhannya. Kembali menegakkan agama dan berpolitik(mentadbir) bumi ini dengan agama.

Sarfa, Letak jawatan dan nafikan berita fitnah.

Salam pintar terpintal,

Sudah lebih sehari (24 jam) masa yang saya berikan kepada Timbalan Presiden PMUKM untuk memberikan respon terhadap cabaran debat terbuka berhubung artikel yang pernah disiarkan melalui laman blog peribadinya. Benar, tiada had masa untuk Sdra Sarfa memberikan jawapan terhadap cadangan saya tersebut.

Apa yang cuba saya pertahankan di sini adalah maruah Ulama' dan prinsip perjuangan yang jauh banding bezanya antara pemimpin UMNO dan Pemimpin PAS. Sekiranya Sarfa mempertikaikan kedudukan TGNA, maka secara tidak langsung kedudukan PAS bersama Pakatan Rakyat juga turut termasuk di dalam isu tersebut. Umum mengetahui, pilihan yang ada pada rakyat pada ketika ini adalah sama ada 1Malaysia atau Pakatan Rakyat.

Jika begitu pandangan Sarfa, maka tidak menjadi satu kejanggalan dan kesalahan sekiranya saya sebagai Mahasiswa UKM yang juga merupakan rakyat Malaysia yang bosan dengan pemerintahan UMNO untuk mempertikaikan pendirian dan pandangan T.Pres PMUKM itu.

Sejujurnya, saya kemukakan cabaran tersebut walaupun hakikatnya saya hanya mempunyai 1% kepercayaan terhadap kewibawaan T.Presiden PMUKM Aspirasi tersebut yang terkenal dengan dokongan slogan keramat Presiden UMNO, "sahabat 1 Malaysia". Namun begitu, sekiranya Sarfa berjaya menemukan keyakinan atau hujah baru yang lebih bernas, silalah aturkan perjumpaan tersebut.

Bagi saya, Sarfa telahpun mengalami kekalahan moral yang sangat teruk. Hal ini dapat dilihat dengan jelas apabila Sarfa sendiri telah mengalihkan artikel tersebut kerana takut dengan tekanan yang diberikan kepadanya. Dengan memadamkan artikel tersebut, telah menunjukkan betapa beliau merupakan seorang pemimpin yang gagal. Jika untuk mempertahankan idea dan pandangan pun sudah begitu keadaannya, bagaimana ingin bicara soal pembangunan Mahasiswa, pembangunan Universiti, apalagi untuk bercakap soal kepimpinan ulama' dan negara.

Sebaliknya, isu ini telah memberikan kemenangan moral dan pembelaan terhadap maruah Ulama' yang telah sekian lama konsisiten dengan pendirian untuk memperjuangkan corak pentadbiran yang adil dan Islamik.

Permohonan maafnya melalui artikel susulan "hanya sedikit komen" tidak sedikitpun mampu mengalihkan tumpuan terhadap isu sebenar dan Mahasiswa tetap tidak berganjak daripada pendirian, Sarfa perlu membuat penjelasan!. Sekiranya beliau benar-benar telah bertaubat dan insaf dengan perbuatannya, berikut cadangan saya.

1. Membuat kenyataan rasmi bahawa artikel yang beliau terbitkan itu adalah fitnah dan palsu, serta membuat permohonan maaf secara khusus terhadap peribadi yang telah difitnah tersebut.

2. Meletakkan jawatan sebagai T.Presiden PMUKM.

Sekiranya terasa diri tidak bersalah, sila aturkan perjumpaan kita buat perbincangan terbuka agar kekeliruan ini diperjelaskan.

Sekali lagi saya tekankan, saya bersedia pada bila-bila masa, di mana-mana sahaja.



(Jangan kita bazirkan masa tunggu respon sarfa, lebih baik kita turun beramai2 ke Mahkamah Persekutuan, 5 November ini untuk Status Kerajaan Kudeta PERAK, Selamatkan Perlembagaan dan Hak Rakyat PERAK!!!)

Saya Mencabar Sarfarizmal Berdebat Secara Terbuka mengenai Isu Artikel YDP BPN.

Asalamu'alaikum WarahmatuLlahi Wabarakatuh.

AlhamduliLlah, segala puji dan puja ditujukan dengan sebanyak-banyaknya ke hadrat Ilahi, di atas limpah kurnia yang diberikan kepada kita. Selawat dan salam buat junjungan besar yang tercinta, Nabi Muhammad, Rasul dan hambaNya. Juga ke atas para sahabat, ahli keluarga baginda, para Tabi'en, dan mereka yang terus menerus berada di atas jalan yang benar serta mendokongnya sehingga datangnya Hari Agama.

AlhamduliLlah, di atas kesempatan dan kelebihan yang Allah kurniakan kepada hambaNya, kita sebagai manusia mampu mewujudkan suatu ruang komunikasi yang sangat bebas dan meluas ruang perbincangannya. Malah segala maklumat yang kita ingin juga yang tidak kita ingini juga berada di hujung jari. Saban hari, berjuta-juta maklumat baru akan dimuatkan dalam dunia cyber, maka terpulang kepada kita untuk mengambil manfaat atau menggunakan kesempatan yang ada.

Justeru, saya ingin mengemukakan cabaran secara terbuka kepada Timbalan Presiden PMUKM, Sdra Sarfarizmal Saad, untuk berdebat secara terbuka mengenai artikel yang tersiar di blog peribadinya http://sarfarizmalsaad.blogspot.com/(namun artikel tersebut telah dialihkan atas sebab-sebab yang tidak diketahui). Di dalam artikel tersebut, beliau telah memanjangkan artikel temannya Panglima Perang Cyber berhubung beberapa tuduhan peribadi terhadap Tuan Guru Nik Abdul Aziz.

Malangnya, artikel tersebut, menurut dakwaan beliau tiada kena-mengena dengan dirinya, dan beliau sekadar memaparkan artikel tersebut untuk dihebahkan melalui lamannya. Beliau juga memohon maaf di atas salah faham mengenai penulis asal artikel tersebut.

Namun begitu, persoalan mengenai identiti penulis bukanlah isu yang besar kerana artikel tersebut telah disiarkan dan ditanda sebagai artikel yang mesti dibaca dan direnungkan. Maka, saya berpendapat bahawa Sdra Sarfarizmal bersetuju bahawa artikel tersebut perlu dipanjangkan dan secara tidak langsung menyokong kandungan artikel tersebut.

Sebagai seorang pemimpin Mahasiswa, malah menyandang jawatan yang tinggi dalam PMUKM, Sdra Sarfarizmal perlu bersikap profesional dan sewajarnya mempunyai pandangan yang jelas dan berprinsip. Saya tidak menyalahkan beliau, kerana pandangan itu adalah milik individu, tiada siapa yang berhak menafikan hak tersebut.

Walaubagaimanapun, sebagai Timbalan Presiden PMUKM, beliau perlu bertanggungjawab kerana artikel tersebut telah benar-benar mengguris hati ramai pihak. Beliau perlu bertanggungjawab dan saya, Mohd Farid Bin Hamlud, mantan pimpinan GMUKM mencabar beliau untuk berdebat secara terbuka mengenai isu ini.

Saya bersedia untuk hadir di mana-mana majlis, di mana-mana tempat, pada bila-bila masa. Saya juga mengalukan sekiranya saudara ingin membawa bersama Panglima Perang Cyber untuk bersama dan saya juga akan membawa seorang rakan untuk berdebat secara ilmiah dan profesional.

Untuk keterangan, debat ini bukanlah bertujuan untuk menafikan hak-hak dan pandangan, jauh sekali untuk menjatuhkan mana-mana pihak mahupun indidvidu yang terlibat. Namun, saya percaya Debat atau Wacana seperti ini perlu dilakukan supaya tiada pihak yang boleh mengeluarkan kenyataan yang kontroversi sesuka hati tanpa usul periksa yang akhirnya akan membawa fitnah dan konflik yang berpanjangan.

Mahasiswa merupakan golongan yang bijak pandai dan sewajarnya mampu mengawal emosi dalam membuat sebarang keputusan.

Salam Mahasiswa.

Amanat Ketua DMP Pusat(telah diwakili YB Zailah )dalam himpunan Semarakkan One-Black Perak

Disalin dan ditampal daripada blog Muslimat parit

Muslimat Pemangkin Perubahan

Hadirin dan hadirat yang dikasihi sekalian,

Terlebih dahulu saya mengucapkan tahniah kepada seluruh kepimpinan dan ahli-ahli Dewan Muslimat PAS Perak kerana berjaya mengadakan himpunan muslimat – “semarakkan one-black Perak” ini.
Sayugia kita ambil perhatian berat bahawa himpunan ini adalah tanda protes dan amarah kita yang mesti kita luah dan semarakkan kepada rakyat.

Kita menentang habis-habisan strategi jahat UMNO Barisan Nasional yang telah memerangkap 2 orang exco kerajaan Pakatan Rakyat dengan ugutan dan kes rasuah dimana akhirnya menjadikan isu tersebut sebagai batu loncatan untuk menculik dan merasuah serta memaksa mereka bersama Timbalan Speaker Dewan Undangan Negeri Perak untuk memihak dan menyokong BN. Turut diculik juga ialah seorang wakil BN yang baru saja menyertai Pakatan Rakyat.
Maka berlakulah kudeta (coup de tat) one black Perak ini dan tumbangnya kerajaan Pakatan Rakyat secara tidak demokratik. Tindakan jahat dan rakus UMNO BN ini bukanlah buat kali pertama, malah merupakan ulangan terhadap sejarah hitam tumbangnya kerajaan PAS di Terengganu pada 1961 dan kerajaan PBS di Sabah pimpinan Datok Seri Pairin Kitingan pada 1994 yang lalu.
Justeru itu tidak ada alasan syarie’ bagi kita untuk berpeluk tubuh memerhatikan saja kemungkaran yang telah berlaku di depan mata kita. Sesungguhnya dalam usaha kita mengajak kepada makruf dan mencegah kemungkaran itu, para muslimat perlu bangkit bersama-sama secara terancang dan bertindak sebagai pemangkin kepada perubahan yang lebih baik.

Muslimat yang dikasihi sekalian,

Sebelum saya berbicara terus kepada tajuk amanat yang diberikan kepada saya –“Muslimat pemangkin perubahan” terlebih dahulu saya mohon berbanyak maaf kerana tidak dapat bersama-sama anda semua pada himpunan kali ini disebabkan komitmen program yang telah dirancang lebih awal untuk lawatan saya ke United Kingdom dan Ireland dari 21 hingga 30 Oktober ini.
Topik “Muslimat pemangkin perubahan” adalah manifestasi gerak kerja yang besar dan merupakan satu tanggungjawab yang berat untuk kita pikul bersama. Tetapi demi kedaulatan Islam yang masih tidak mampu dinobatkan di bumi tercinta ini, juga demi keadilan sejagat yang menuntut kesejahteraan rakyat, para muslimat mesti bangun, berani dan bersungguh-sungguh menyinsing lengan bersama-sama melaksanakan tugas dan amanah ini.

Muslimat yang dikasihi sekalian,
Sesungguhnya apabila disebut muslimat, sebenarnya siapakah insan itu? Jika kita rujuk al-Quran “muslimat” adalah gelaran daripada Allah s.w.t seperti firmanNya dalam ayat 78, surah al-Hajj yang bermaksud:

“ Ia Allah menamakan kamu muslimin sejak dari zaman berzaman dan juga (kamu dipanggil muslimin) di dalam kitab al-Quran…”
Oleh itu muslimat dari sudut kemanusiaan tidak berbeza dengan muslimin kerana asal-usul kejadian kita semua adalah satu. Ertinya Islam telah meletakkan persamaan gender sejak dulu lagi, tidak seperti yang dilaung-laungkan apa yang dikatakan sebagai “gender inequality” oleh puak-puak liberal sekarang. Manifestasi ini dirakamkan oleh Allah s.w.t di dalam al-Quran pada ayat 189, surah al-‘araf yang bermaksud:

“ Dialah yang menjadikan kamu daripada jiwa yang satu (nabi Adam a.s.)……”

Justeru itu muslimat yang dikasihi sekalian, muslimat yang dimaksudkan oleh Allah s.w.t itu adalah kita semua. Kitalah wanita-wanita Islam pendokong Parti Islam SeMalaysia – PAS yang tidak kenal penat lelah berjuang untuk meninggikan dan menegakkan syariat Allah s.w.t yang lengkap dan bermanafaat untuk semua insan, tidak kira apa bangsa dan paras rupa serta agama anutan mereka dibumi tercinta ini.
Oleh itu tugas yang terpikul kepada kita untuk membawa perubahan yang lebih baik secara jelas para muslimat disebut, diminta dan dirayu menjadi “pemangkin” kepada perubahan itu.

Muslimat yang dikasihi sekalian,
Apakah pula yang dimaksudkan sebagai “pemangkin”? Merujuk kepada kamus DBP, pemangkin adalah faktor atau unsur yang dapat mempercepatkan atau menyegerakan berlakunya sesuatu perkembangan dan sama erti dengan catalyst (dalam Bahasa Inggeris).

Maka selaku pemangkin untuk melakukan satu perubahan yang lebih baik kita perlu kepada ciri-ciri utama atau sifat-sifat berikut:

1. Penyuluh – petunjuk kepada matlamat yang terang dan jelas. Selaku penyuluh muslimat perlulah memahami matlamat atau objektif yang hendak dicapai dan bagaimana untuk mencapainya,

2. Pendorong – mempertingkatkan keazaman dan kesungguhan untuk mencapai matlamat. Membantu membina sikap yang istiqamah dan fokus terhadap tugas dan tuntutan yang telah diamanahkan,

3. Pembimbing – membantu dan menunjuk ajar dalam melaksanakan tugas ke arah pencapaian yang cemerlang. Membina sikap agar tidak takut untuk mencuba, tidak phobia terhadap kegagalan. Berani kerana benar dan tidak segan untuk bertanya jika tidak tahu.

4. Pemantau – muhasabah, mengawas, memerhati dan menilai kerja-kerja yang telah dilaksanakan. Membina sikap berani memberi teguran ikhlas serta mengakui kesilapan dan memperbetul tatacara, kerana asasnya mengikut hukum fiqh matlamat tidak menghalalkan cara, mestilah semua gerak kerja berlandaskan cara Islam.

5. Pengiktiraf – memberikan pujian atau pengiktirafan terhadap kejayaan dan kecermelangan pelaksanaan satu-satu tugas. Memberikan kata-kata semangat agar para muslimat merasai benar-benar hasil kerja yang ia jalankan. Bak kata-kata pendorong dalam Bahasa Inggeris - “give credit to where it is due”.

Kesimpulannya dalam usaha mengajak kepada makruf dan mencegah kemungkaran, setiap tenaga muslimat harus bersedia dilatih sebagai pemangkin yang efektif dan berjaya dibentuk menjadi mujahidah solehah yang amat prihatin dan memahami sasaran dakwahnya.

Seharusnya seluruh tenaga muslimat Perak khasnya dan merata muslimat di Malaysia ini amnya mengambil semangat dan iktibar daripada ikon-ikon pemangkin mujahidin dan mujahidah Islam di sepanjang zaman. Ikon sebagai contoh teladan seperti Sultan Muhammad al-Fateh remaja Islam yang telah menawan kota Constantinople yang sekarang bergelar Istanbul ataupun Salahuddin al-Ayubi yang telah menawan kembali kota suci Baitul Mukaddis, selain ikon contoh teladan paling unggul Rasulullah s.a.w. bukannya “Madonna’’ ataupun “Mariah Carey”.

Akhirnya marilah kita sama-sama memanjatkan doa, bermunajat memohon agar Allah s.w.t memudahkan segala gerak kerja kita dan mengembalikan hak rakyat Perak untuk memilih kerajaan yang mereka inginkan. Ingatlah pesanan baginda Rasulullah s.a.w bahawa doa itu adalah senjata bagi orang-orang yang beriman.

Wa Allahu ‘alam bis sawab.


USTAZAH NURIDAH MOHD SALLEH
Ketua, Dewan Muslimat PAS Pusat
24 Oktober 2009.
Ayer Tawar, Perak Darul Ridzuan.

Perak No 1: Mempertahankan Kuasa @ Menjalankan amanah?

"Perak Nombor 1" tajuk lagu seluruh rakyat perak. Tapi bukan semangat asabiah, sekadar menyuntik semangat rakyatnya untuk berusaha sebaik mungkin dan menjadi yang terbaik. Saya juga adalah rakyat yang mempunyai semangat "Perak Nombor 1".

Susulan sidang Dun Perak 28 Oktober, yang menyaksikan 2 sidang berlangsung secara serentak. 2 sidang yang dipengerusikan oleh 2 speaker, dengan 2 Menteri Besar, dan 2 kelompok ADUN yang berbeza, dalam satu dewan yang sama. Sangat bertentangan dengan semangat "Perak Nombor 1".

2 sidang berlangsung secara serentak. 2 sidang yang dipengerusikan oleh 2 speaker, dengan 2 Menteri Besar, dan 2 kelompok ADUN yang berbeza, dalam satu dewan yang sama

Anehnya, kedua-dua pihak enggan bertolak ansur. Kerajaan BN dengan prinsip dan kaedah undang-undangnya, Kerajaan PR dengan prinsip dan kaedah undang-undangnya. Masing-masing enggan melepaskan jawatan apalagi berundur daripada terus melakukan kekacauan dan keributan. Bajet 2010 untuk rakyat Negeri Perak yang sepatutnya diperbincangkan dengan baik, sebaliknya menjadi bahan gelak ketawa seluruh rakyat Malaysia, malah ianya juga mungkin menjadi bahan "just For Laugh" di peringkat dunia.

Kerajaan PR perlu mempertahankan amanah yang telah diberikan kepada mereka. Sebagai pemimpin, kita tidak boleh sewenang-wenangnya membiarkan amanah dan jawatan yang dikurniakan itu dirampas, apalagi jika dianiaya dan dizalimi. Jika pemimpin itu mengalah, maka hancurlah harapan rakyat terhadap pemimpin itu, dan mereka tidak lagi layak memimpin kerana gagal mempertahankan amanah dan hak rakyat.

Kerajaan BN pula perlu melakukan muhasabah. Adakah dengan corak pentadbiran sebegini mampu menjadikan Negeri Perak kembali kepada keadaan asalnya. Perlembagaan Negeri Perak benar-benar teruji dengan peristiwa ini. Malangnya, BN mendapat jawatan ini, bukan melalui proses demokrasi yang sebenar. Penglibatan Polis dan segala instrumen kerajaan dalam isu Perlembagaan Negeri Perak ini sangat memalukan dan mengaibkan BN selaku parti yang telah lama memerintah Negeri Perak dan Malaysia. BN sepatutnya menunjukkan contoh teladan sebagai parti majoriti dalam melaksanakan tuntutan perlembagaan Negeri dan Negara.

Untuk menyelesaikan krisis ini, terdapat beberapa jalan penyelesaian. Yang pertama, salah satu kerajaan, sama ada Kerajaan BN @ Kerajaan PR berundur dan redha dengan ketentuan ini. Namun begitu, telah saya jelaskan bahawa kerajaan PR tidak boleh berundur kerana amanah ini datangnya daripada rakyat. Kerajaan BN pula nampaknya tidak akan berundur. Bukti yang jelas apabila mereka bersungguh-sungguh membentangkan Bajet dan mengawal Dewan dengan segala kekuatan yang mereka mampu janakan.

Yang Kedua, campurtangan pihak Istana. Pada awal krisis ini berlaku, Pihak Istana telah terlibat dalam memecat Jawatan Menteri Besar. Walaupun mengikut perlembagaan Jawatan Menteri Besar hanya boleh dilucutkan dengan 3 cara, undi tak percaya, letak jawatan, pembubaran DUN. Jika perkara ini berlaku, maka doktrin pengasingan kuasa dalam perlembagaan Malaysia akan terlucut serta-merta.

Yang ketiga, campurtangan pihak Mahkamah. Mengikut perlembagaan, Mahkamah tiada kuasa dalam menentukan keputusan dalam Dewan Rakyat ataupun Dewan Undangan Negeri. Namun, sepertimana yang telah dibuat oleh BN ketika membuat rayuan terhadap keputusan Mahkamah Tinggi yang memutuskan Dato' Seri Ir Nizar sebagai Menteri Besar, maka moleklah sekiranya DUN perak juga diputuskan kedudukannya oleh Mahkamah. Maka perlantikan Menteri Besar oleh Hakim Negara perlulah diterima dengan hati yang terbuka. Sekali lagi, jika perkara ini berlaku, maka Doktrin Pengasingan Kuasa di Malaysia akan terhapus serta-merta.

Yang keempat, serahkan krisis ini kepada Pihak Polis atau SPRM untuk menyiasat dan memutuskan siapa yang bersalah dan siapa yang benar. Atau, serahkan sahaja Negeri Perak kepada pentadbiran Tentera. Maka jadilah Negeri Perak, negeri lanun yang dikawal oleh syerif.

Yang kelima, semua ADUN meletakkan jawatan masing-masing. Berundur setapak ke belakang demi menjaga Kedaulatan undang-undang dan perlembagaan Malaysia, seterusnya diadakan Pilihanraya semua dengan meletakkan Rakyat sebagai pemutus dalam krisis perlembagaan ini. Rakyat diberikan kepercayaan penuh untuk memilih dan menentukan siapa pemimpin yang mereka suka. Dengan jalan ini, tiada penghapusan doktrin, tiada salahlaku perlembagaan. Cuma sedikit merugikan apabila banyak perkara yang telah menjadi aspirasi dan misi kerajaan sedia ada terpaksa dirombak semula selain melibatkan wang pengurusan yang banyak. Malah masa juga terganggu dengan proses demokrasi ini.

Mungkin ada lagi pilihan ke-6 dan seterusnya, tetapi tidak boleh tidak, Semangat Perak Nombor 1 perlu dikembalikan. Satu Negeri, satu Menteri Besar, Satu Speaker, dalam satu dewan yang mulia menjalankan amanah rakyat Negeri Perak Nombor 1.

Inni Akhafullah...

Orang-orang yang beriman wajib mempercayai akan adanya hari kebangkitan. Beriman dengan hari kebangkitan ini termasuklah beriman bahawa semua manusia akan dibangkitkan semula, dihitung segala amalan, dan diberikan ganjaran syurga atau dibalas dengan api neraka. Malah turut beriman bahawa alam akhirat ini adalah alam yang kekal abadi. Kemewahan dan kenikmatan dunia hanyalah bersifat sementara.

Hadith Nabi yang masyhur menerangkan perihal hari kebangkitan ini antaranya

RASULULLAH SAW bersabda yang maksudnya: "Sebilangan manusia yang dinaungi Allah di bawah naungan-Nya pada hari kiamat iaitu hari yang tidak ada sebarang naungan padanya selain daripada naungan Allah; di antaranya ialah: (1)Pemerintah yang adil, (2)pemuda yang hidupnya sentiasa dalam mengerjakan ibadah kepada Tuhannya, (3) orang yang hatinya sentiasa terikat dengan masjid, (4) dua orang yang berkasih sayang kerana Allah di mana kedua-duanya berkumpul dan berpisah untuk mendapat keredaan Allah, (5) orang yang dipujuk oleh perempuan yang kaya lagi rupawan untuk bersatu dengannya lalu ia menolak dengan berkata: "Aku takut kepada Allah!", (6) orang yang bersedekah secara bersembunyi sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diberi oleh tangan kanannya, dan (7) orang yang menyebut atau mengingat Allah dengan keadaan tidak ada dalam ingatannya perkara lain, lalu menitis air matanya kerana mengingatkan sifat Jalal dan sifat Jamal Allah." (Riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah)

Perkara utama yang perlu menjadi pengajaran terhadap orang-orang yang beriman ialah hari kiamat ini adalah hari milik Allah Ta'ala secara mutlak, dan Dialah Raja Yang berkuasa,. Hari di mana tiada yang lebih berkuasa melainkan Allah Ta'ala. Sepertimana diperjelaskan bahawa hari kiamat ini tiada naungan melain naungan Allah Ta'ala.

Jika di dunia, mungkin ada yang berbangga dengan lindungan dan pertolongan daripada pihak kerajaan, pemimpin yang berkuasa, orang-orang yang kaya atau individu-individu yang berpengaruh, maka Nabi Muhammad SAW mengingatkan kita dalam hadith ini bahawa pada hari kiamat nanti, semua individu dan mana-mana kerajaan yang besar yang pernah wujud di dunia ini akan tunduk kepada Allah Ta'ala di hari kiamat.

Hari kiamat ini adalah hari milik Allah Ta'ala secara mutlak, dan Dialah Raja Yang berkuasa. Hari di mana tiada yang lebih berkuasa melainkan Allah Ta'ala.

Seterusnya Nabi membuat klasifikasi manusia yang akan berada di bawah naungan Allah Ta'ala. Kesemua tujuh golongan ini, walaupun tidak disebutkan, adalah beriman kepada Allah Ta'ala kerana ianya menjadi syarat wajib untuk berada di dalam Parti Allah Ta'ala, firman Allah Ta'ala:

"Sesungguhnya pemimpin kamu hanyalah Allah dan Rasul-Nya dan orang mukmin, iaitu orang-orang yang mendirikan sembahyang dan mengeluarkan zakat, dan mereka adalah orang-orang yang rukuk (tunduk dan patuh pada perintah Allah). Barang siapa yang memilih Allah, Rasul dan orang mukmin (sebagai pemimpin), maka sesungguhnya itulah Parti Allah. Merekalah yang akan berjaya." Al-Maidah, 5:55-56)

Bagi mereka yang beriman, sudah pasti akan berebut-rebut untuk menjadi salah satu daripada golongan yang disebutkan dalam hadith dan ayat Al-Quran di atas. Mereka percaya bahawa kesusahan dan derita yang mereka alami di dunia ini hanyalah bersifat sementara, sebaliknya dalam azam dan amal mereka sentiasa mengharapkan ampunan dan rahmat Allah Ta'ala agar terhindar daripada kesusahan dan derita di Akhirat.

Maka benarlah sabda Nabi bahawa, Orang yang paing bijak ialah orang yang paling banyak mengingati mati dan paling bersedia untuk menghadapinya. Tidak cukup sekadar kita ingat dan bercakap tentang mati, malah kita dituntut untuk sentiasa melakukan persediaan yang cukup untuk menghadapinya.

Saya meyakini hakikat ini seluruh dan sesungguhnya, justeru saya sentiasa berharap dan berusaha ingin mencapainya. Jom ikut saya, atau jadilah rakan yang membantu saya, tetapi Jangan rosakkan impian saya untuk menggapai CintaNya. Inni AkhafuLlah.

Hanya cintaMu ku harap tumbuh, dibajai bangkai dunia yang ku bunuh!!!

BERSAMA MEMIMPIN PERUBAHAN - bahagian 5, Kuasa Pidato, Piket dan Demonstrasi.

Pidato merupakan perkara pertama yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW ketika diperintahkan oleh Allah Ta'ala untuk berdakwah secara terang-terangan. Baginda mengadakan PIKET di bukit safa yang dihadiri oleh kaum Quraisy yang terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat handai Baginda.

Pidato tersebut secara relatifnya menandakan permulaan peperangan Nabi menentang Jahiliyyah. Disebabkan PIKET yang ADHOC itulah, Abu Lahab dikutuk sekeras-kerasnya dalam Al-Quran yang termaktub dalam surah Al-Masad.

Sudah pasti terbayang di fikiran kita bagaimanakah suasana dakwah Nabi Muhammad SAW ketika itu. Sebenarnya, kebijaksanaan dan kepintaran Nabi dalam berpidato dapat diperhatikan apabila Nabi memulakannya dengan soalan yang sangat unik dan menarik.

"Sekiranya aku khabarkan kepada kamu semua, bahawa di belakang bukit ini ada segerombolan tentera yang datang memerangi kamu, adakah kamu mempercayaiku?" tanya Nabi Muhammad kepada sekalian Kaum Quraisy yang hadir.

"Sudah tentu, tidak pernah kami mendengar kata-kata dari lidahmu melainkan yang benar, wahai Muhammad," sahut mereka yang hadir.

Tatkala Nabi menyebut, "sesungguhnya aku adalah utusan Allah yang mengajak kamu untuk tidak menyembah selainNya dan bahawa Aku adalah pesuruhnya."

Maka Abu Lahab bingkas bangun dan menudingkan jari hinanya ke arah muka Nabi Muhammad, seraya menyumpah, "Celaka engkau wahai Muhammad! Adakah kerana repekan ini engkau kumpulkan kami?"

Nabi Muhammad menyambut sumpahan itu dengan hati yang bercampur baur. Lalu Allah Ta'ala menurunkan wahyu, "Celakalah tangan Abu Lahab(yang menuding itu) dan celakalah. Tidaklah berguna baginya hartanya dan apa yang dia usahakan. Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergelojak (neraka). Dan (begitu pula) isterinya, pembawa kayu bakar (penyebar fitnah). Di lehernya ada tali dari sabut yang dipintal." Al-Masad, 111:1-5.

Di sinilah bermulanya perang Nabi terhadap jahiliyyah dan perang kaum musyrikin terhadap Nabi Muhammad. Bermula dengan pidato inilah yang berjaya menyebarkan kefahaman Islam di kalangan masyarakat.

Seterusnya, mari kita imbas peristiwa pengislaman Umar R.A dan Hamzah R.A. Dua insan ini menjadi tulang belakang dan perisai kepada usaha dakwah Nabi setelah dikurniakan hidayah oleh Allah.

Ketika di rumah seorang sahabat, Umar yang baru sahaja selepas singgah di rumah adiknya datang menemui Nabi. Ramai Sahabat yang pada ketika itu bersedia menghadapi kebengisan Umar kerana ingin mempertahankan nyawa Nabi. Namun, Jaafar Bin Abu Talib dengan tenang berkata, "Biarkan Umar, jika dia inginkan kebaikan kita berikan kebaikan. Jika sebaliknya maka kita akan sentiasa bersedia menghadapinya." Demikian kegerunan lawan terhadap Umar dan keberanian yang ada pada Sahabat di masa-masa kritikal.

Akhirnya Umar menyatakan keislaman beliau di hadapan Nabi. Maka bersoraklah seluruh isi rumah itu sehingga terdangar oleh kaum musyrikin yang sedang berada di Masjidil Haram. Takbir bergema menandakan kesyukuran yang teramat sangat oleh Nabi dan para Sahabat, setelah sekian lamanya mereka berada dalam suasana yang sangat tertekan oleh penindasan dan kezaliman kaum musyrikin Mekah.

Sejurus selepas itu ini kata Umar, "Wahai Nabi, bukankah kita di pihak yang benar?"

Sambil tersenyum Nabi mengganggukkan kepalanya. Umar berkata lagi, "Kalau begitu, kenapa kita perlu bersembunyi dan berada dalam ketakutan?"

Maka berlakulah demonstrasi Keislaman (demonstrasi menyatakan keislaman secara terbuka) oleh Nabi dan para sahabat ketika itu. Dengan penuh keberanian, dua barisan Muslimin berarak menuju ke Baitullah AlHaram untuk menunaikan solat secara terbuka. Satu barisan dipimpin sendiri oleh Umar, manakala satu lagi dipimpin oleh Hamzah yang juga baru memeluk Islam.

Keberanian dan kekuatan ini telah menimbulkan gelombang kesedaran yang sangat kuat. Bermula daripada saat itulah, kaum muslimin sudah tidak lagi gentar untuk menunaikan ibadah secara terbuka dan menyatakan keislaman mereka.

Sejarah membuktikan PIKET dan DEMONSTRASI mempunyai peranan yang sangat luar biasa. Sudah tentu, agenda penerangan seperti inilah yang ditakuti oleh pihak-pihak berkepentingan sambil menuding jari dan menuduh yang bukan-bukan sebagai meniru kembali apa yang dilakukan oleh Abu Lahab.


Kecanggihan dunia moden pada hari ini, sama sekali tidak menghalang kita untuk meneruskan agenda penerangan seperti ini. Cuma apa yang dikesalkan pada masa kini ialah, PIKET dan DEMONSTRASI hanya digunakan untuk menunjukkan perasaan tidak puas hati yang akhirnya dipandang negatif oleh masyarakat. Sebaliknya, agenda PIKET dan DEMONSTRASI perlu digunakan sebagai aktiviti penerangan dan mendidik masyarakat.

Mahasiswa dan sekalian Anak muda juga perlu meneruskan aktiviti seperti ini. Malah kita perlu mengembalikan kegemilangan fungsi PIKET dan DEMONSTRASI dalam menjadi agen penerangan, pendidikan dan pembentukan masyarakat.

Budak 3 tahun didera sampai mati, KDN masih berasa selamat?

Manusia dikatakan mati dengan dua sebab, hilang nyawa dan hilang rasa.

Sebab itu jangan hairan jika terjumpa dengan manusia yang memukul anak perempuannya yang berumur 3 tahun sehingga lebam seluruh badan dan kemudian meninggal. Jangan terkejut jika doktor memberitahu bahawa budak itu juga mengalami penderaan seksual sebelum dia meninggal.

Jangan pelik jika ada anak yang mengerat ibunya hidup-hidup. Sekalipun darah ibunya yang penat mengandungkannya itu terpecik di mukanya, sedikit pun riak muka anak itu tidak berubah. Tidak mustahil untuk anak itu mengelar leher ibunya terlebih dahulu kerana terlalu geram dan tidak tahan mendengar jeritan ibunya yang meminta belas kasihan.

Sedangkan saudara kandung pun sanggup ke tahap ini, inikan pula manusia-manusia lain yang telah berbunuhan hingga jutaan nyawa telah menjadi korban. Ada yang ditikam, dilapah hidup-hidup, dimasak dan dibakar, ditembak berkali-kali walaupun sudah tidak bernadi, malah dibom sehingga berkecai segala daging dan tulang.

Mereka ini sebenarnya tidak lagi boleh dikategorikan sebagai manusia kerana telah hilang deria rasa. Mereka bukan gila, cuma akal mereka telah gagal berfungsi dengan baik akibat daripada deria yang sudah rosak. Hakikatnya, jumlah manusia-manusia seperti ini adalah sangat ramai bahkan mereka juga mungkin berada di sekeliling kita.

Terbaru, seorang ibu dan teman lelakinya ditahan kerana disyaki terlibat dalam kes penderaan hingga membawa kepada kematian seorang kanak-kanak perempuan berusia 3 tahun. Kejadian yang berlaku di Cheras itu kembali menyegarkan ingatan rakyat Malaysia mengenai siri jenayah penculikan dan pembunuhan kanak-kanak di Malaysia.

Dalam masa yang sama, Hisyamuddin, Menteri KDN menafikan perasaan tidak selesa rakyat Malaysia dengan peningkatan kadar jenayah yang berlaku saban hari. Sambil menafikan culaan pada laman web KDN, bahawa hanya 1% rakyat Malaysia yang berasa selamat selepas perlantikan Musa sebagai KPN, beliau menyatakan bahawa peningkatan jenayah di Malaysia hanyalah sebanyak 6%, iaitu suatu kadar yang rendah.

Dua situasi gila yang biasa berlaku dalam negara dan dunia pada ketika ini, Menteri KDN(UMNO) yang gila kuasa dan satu lagi kes ialah sepasangan kekasih yang gila babi. (Sorry, I lost my word to describe this craziness)

Hilang punca untuk hidup, merasakan hidup mereka terlalu kosong dan tidak bermakna. Bermula dengan penafian wujudnya Tuhan, selesa dengan kejahatan dan keburukan, seterusnya bergelumang dengan dosa dan kezaliman. Beginilah turutan segala jenis gila yang ada di dunia. Gila nyawa, gila kuasa, gila harta, gila nama, gila seks, gila babi dan gila-gila lain yang ada.

Perasaan menjadikan kita ini manusia yang bernyawa. Jika terasa berdosa dan bersalah, lekas-lekaslah bertaubat. Jangan biarkan perasaan bersalah berlalu meninggalkan kita, kerana perasaan itu menjadikan kita hamba kepada Yang Esa. Nabi bersabda, salah satu di antara 3 perkara yang dapat membuatkan kita merasai kemanisan iman ialah apabila kita benci untuk kembali kepada kekafiran sebagaimana kita benci dicampakkan ke dalam api neraka, hadith riwayat Al-Bukhari.

"Ku harapkan pintu taubatMu terbuka luas
Untuk hambaMu yang sering leka,
Dengan rahmatMu dan kasih sayangMu,
Kau ampunilah segala dosaku,
Moga selamat di dunia dan akhirat"
- InTeam, Tuhan Yang Esa -

BERSAMA MEMIMPIN PERUBAHAN - Bahagian 4, Mencari kebenaran dan penyelesaian.

Izinkan saya mengalihkan tumpuan encik otak kepada agenda Memimpin Perubahan. Tapi tak bermakna agenda sayur ini diluputkan, cuma disimpan dalam perhatian (KIV) sebentar untuk memberi laluan kepada agenda yang lebih besar. Namun tidak bermakna agenda sayur ini kecil, cuma ianya perlu kekal dengan sifat keUBIan dan kekal di bawah pengawasan dan ketentuan Ilahi.


Otak merupakan organ bagi pusat kawalan utama bagi badan. Ia menerima maklumat melalui deria dari dalam dan luar tubuh. Ia menganalisa maklumat ini dan kemudiannya menghantar perutusan kepada badan yang mengawal fungsi dan tindakannya. Otak meningati pengalaman lepas, dan merupakan punca fikiran, mood, dan emosi. - wikipedia

Jika kita adalah seorang manusia kita seharusnya mampu untuk berfikir mencari kebenaran dan penyelesaian. Berfikir untuk mencari kebenaran merujuk kepada kemampuan kita untuk mencari dan menganalisis segala maklumat yang ada untuk menentukan kebenaran sesuatu perkara. Corak berfikir seperti ini sering dikaitkan dengan pemikiran vertikal atau paralel oleh Edward De Bono.

Dalam proses mencari kebenaran ini, kita memerlukan maklumat yang secukupnya dan pertimbangan akal yang waras untuk membuat analisis terhadap maklumat yang diperolehi. Berfikir jenis ini memerlukan seseorang itu untuk mencari maklumat dan ilmu dengan banyak sehingga sampai ke peringkat membuat tapisan terhadap ilmu dan maklumat yang mereka perolehi.

Corak berfikir yang kedua, Mencari Penyelesaian. Jika dalam proses mencari kebenaran, kita akan berhadapan dengan situasi betul atau salah yang akhirnya akan bertumpu kepada satu jawapan yang benar sahaja, maka dalam situasi mencari penyelesaian kita berdepan dengan pelbagai jenis jawapan dan kemungkinan.

Kita akan mendapati sebenarnya terlalu banyak ruang dan peluang yang masih belum diterokai serta dieksploitasi dengan sebaiknya oleh manusia.

Anak muda, seperti kita memerlukan kedua-dua fungsi otak yang ada ini untuk menjadikan diri kita agen perubahan yang baik. Kita perlu membuat analisis yang kritikal pada masa yang sama kita juga perlu mencari dan merebut segala peluang dan meneroka setiap jalan yang ada untuk mencapai kejayaan, lebih-lebih lagi dalam proses memimpin perubahan.

Walaupun Edwar De Bono menyatakan bahawa kebanyakan manusia akan bertumpu kepada satu-satu bentuk pemikiran sahaja, namun tiada salahnya jika kita menggunakan segala potensi otak yang ada untuk menjadikan diri kita manusia yang lebih baik. Nabi Muhammad adalah contoh pemikir yang baik. Baginda mempunyai kemampuan vertikal dan lateral yang baik. Maka kita sebagai umatnya juga perlu berazam untuk meneladani pemikiran Baginda.

Tiada yang mustahil dalam hidup. Yang lemah itu semuanya datang dari persepsi negatif akal kita sendiri, sedangkan yang baik sentiasa terhidang daripada Tuhan untuk manusia yang mahu berfikir.

"Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal. (Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): "Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka."
Ali-Imran, 3:190-191.

Saya nak tulis pasal Baitul Muslim - Tolong Jangan Ketawa!

Topik Baitul Muslim(BM) ini merupakan topik yang tergolong dalam senarai topik-topik sayur. Kenapa sayur? Mungkin kerana kebanyakan tumbuhan sayur-sayuran ialah tumbuhan yang tidak berkayu atau bahasa mudahnya "lembik". Sekalipun lembik, kebanyakan Pakar Jiwa mendapati, ianya adalah ubat mujarab untuk merawat penyakit sosial yang merebak dengan bahayanya di kalangan remaja.

Aneh, BM mempunyai sifat yang hampir serupa dengan sayur yang ada di pasaran. Oleh itu, kita sebenarnya sudah boleh mula membuat penilaian dan pemilihan jenis sayur yang macam manakah BM kita?

Seperti kebanyakan sayur, ianya akan hilang zat dan kelebihan sekiranya di masak secara berlebihan. Semakin lama dimasak, semakin berkurangan zatnya, malah rasanya juga tidak sesegar sayur yang dimasak dengan tempoh masa yang sedikit. Begitu juga BM, ianya tidak boleh terlalu lama dditangguhkan, juga tidak boleh terlalu panjang dan kerap untuk diperkatakan, malah kesan yang amat buruk akan diterima oleh orang yang suka menyebar-luaskan berita mengenainya.

Kita perlu bersikap matang mengenai hal ini. Matang ketika memikirkan halnya, juga matang ketika berbicara mengenainya. Ianya melibatkan kehidupan yang sangat panjang. BM bukanlah soal yang boleh dipermainkan, bukan untuk dijadikan bahan ketawa, apalagi untuk menjadi bahan ujikaji.

Justeru pemilihan sayur adalah sangat penting dalam kehidupan. Kagagalan kita berfikir secara matang mengenainya akan membawa kepada kerugian yang sangat-sangat akan dikesali. Ibarat terlajak perahu boleh diundur, terlajak BM buruk padahnya.

Maka, buatlah pilihan dengan baik. Berikut merupakan amalan rutin untuk memilih sayur masing-masing.

1. Kenali diri anda. Ketahui zat yang ada mahupun yang tiada pada diri anda.

2. Kenali sayur pilihan anda. Selidik zat dan perhatikan jika ada sebarang kerosakan pada sayur. pilihlah sayur yang segar.

3. Jangan simpan sayur terlalu lama kerana ianya akan mudah layu.

4. Masak juga tidak boleh terlalu lama kerana seperti yang telah saya tekankan, zatnya akan hilang.

5. Sebelum makan, baca bismillah.(kawin)

6. Ucapkan AlhamduliLlah. Bersyukur dan memanfaatkan dengan baik zat yang telah dimakan.(pasangan masing-masing)

Saya pilih ubi, sebab diam-diam ubi berisi... :-)

BERSAMA MEMIMPIN PERUBAHAN - bahagian 3, situasi selepas (UKM)

Sepertimana yang telah saya tekankan dalam bahagian sebelum ini, sekali lagi saya tekankan bahawa proses transformasi sepatutnya menjadi proses biasa dalam hal kepimpinan dalam mana-mana organisasi apalagi dalam sesebuah negara yang strukturnya adalah lebih kompleks. Maka situasi di UKM juga tidak lari daripada hakikat dan kenyataan ini.

Sejarah menunjukkan jatuh bangun beberapa kelompok utama yang pernah menerajui PMUKM. Bermula dengan Angkatan Tindakan Mahasiwa, ATMA yang menerajui PMUKM sejak dari awal penubuhannya, 1971. Kemudian bersilih ganti dengan Tindakan Siswa Bersatu, TSB, yang muncul membawa fahaman politik pro-kerajaan pada tahun 1982. Setelah perpecahan dalam ATMA berlaku ekoran kemasukan DSAI ke dalam UMNO, tertubuh pula Islam Penyelamat Ummah, IPU yang juga menempatkan diri mereka dalam sejarah penguasaan PMUKM. Silih pergantian itu terus-menerus berlaku sehingga IPU melalui front Membina Mahasiswa Penggerak Ummah, MAMPU menguasai PMUKM untuk 7 tahun berturut, rekod paling lama selepas kewujudan sistem 2 parti di UKM, selain pernah mencatat keputusan 51-0 untuk menyapu bersih kesemua kerusi di dalam PMUKM.

Setelah mendapati TSB semakin ditolak oleh Mahasiswa, golongan Pro-kerajaan menubuhkan sebuah kumpulan baru yang diberi nama Aspirasi pada tahun 2002. Penubuhan Kelab Aspirasi berlaku serentak di semua kampus di seluruh negara pada ketika itu dalam misi mengembalikan sokongan golongan muda khususnya Mahasiswa terhadap kerajaan.

Isu utama yang dimainkan oleh Mahasiswa dalam Pilhanraya Kampus, PRK kebanyakannya berkisar mengenai hal-hal kebajikan Mahasiswa itu sendiri. Yuran, penempatan di kolej, kemudahan asas, dan penganjuran program merupakan persoalan biasa bagi Mahasiswa dalam menentukan pemimpin yang akan mereka pilih dalam mana-mana pilihanraya.

Namun begitu, jika diperhatikan kebebasan Mahasiswa untuk bergiat secara aktif dalam kegiatan berpersatuan dan kemasyarakatan sudah semakin kecil dan terbatas. Selepas kewujudan AUKU dan perubahan sistem yang berlaku di IPTA, Mahasiswa semakin sukar untuk memilih dan dipilih sebagai pemimpin persatuan, khususnya bagi persatuan yang popular seperti PMUKM, Jawatankuasa Kebajikan Siswa/i Kolej-Kolej, JAKSA, Persatuan Mahasiswa Fakulti, PMF dan beberapa persatuan-persatuan lain yang secara langsung berada di bawah pentadbiran bahagian Hal Ehwal Pelajar, HEP.

Bermula dengan larangan untuk bergerak dalam persatuan yang tidak berdaftar, larangan membuka akaun persatuan pelajar, menggantikan sistem pilhanraya JAKSA kolej kepada pemilihan oleh Pentadbiran Kolej, sehinggalah kepada perubahan sistem PRK yang semakin lesu dan tidak serancak dahulu.

Jika sebelum ini, calon-calon yang bertanding diberi peluang untuk menyampaikan pidato dalam satu majlis yang dinamakan Malam Manifesto, kini bukan sahaja Malam Manifesto dihapuskan malah sempadan dan tatacara berkempen juga disempitkan sehingga menyekat kreativiti Mahasiswa khususnya calon-calon yang bertanding untuk memasarkan diri mereka.

Hal ini menjadi kerugian yang sangat besar kerana Universiti, sebagai pusat melahirkan cendekiawan, sepatutnya menjadi medan terbaik untuk Mahasiswa mengasah bakat kepimpinan dan melatih mereka mengurus dan merancang hala tuju persatuan mereka. Kesannya, Mahasiswa sudah tidak lagi berminat dengan pilihanraya kampus, dan kurang kritikal dalam soal kepimpinan sehingga menyebabkan hal-hal kebajikan mereka sendiri tidak mampu diperjuangkan dengan baik.

Suara-suara Mahasiswa tidak lagi menjadi suara keramat, malah Mahasiwa sendiri tidak mampu memberikan pandangan yang baik terhadap dasar dan sistem yang ada di UKM, apalagi untuk mengambil bahagian dalam soal dasar dan sistem yang ada dalam Negara Malaysia.

""...Kesannya, Mahasiswa sudah tidak lagi berminat dengan pilihanraya kampus, dan kurang kritikal dalam soal kepimpinan sehingga menyebabkan hal-hal kebajikan mereka sendiri tidak mampu diperjuangkan dengan baik.""

Justeru, perubahan yang perlu dilakukan adalah merubah sistem pemikiran Mahasiswa supaya membuka minda Mahasiswa untuk menerima perubahan yang bakal memberikan kesan yang positif terhadap kelangsungan Kepimpinan Negara. Ini kerana Mahasiwa dan seluruh rakyat perlu melihat Mahasiswa sebagai pengganti kepada kepimpinan Negara di semua peringkat baik di dalam bidang politik, ekonomi, pendidikan dan sebagainya.

BERSAMA MEMIMPIN PERUBAHAN - bahagian 2 (situasi selepas)

Dalam konteks perubahan, pertama melalui revolusi, kedua melalui tarnsformasi. Revolusi Iran adalah contoh terbaik untuk menerangkan bagaimana revolusi itu berlaku. Ianya melibatkan perubahan keseluruhan sistem dan pemerintahan sesebuah negara. Sepertimana yang berlaku di Iran. Terdapat beberapa contoh lain yang molek untuk dikaji mengenai revolusi ini antaranya revolusi Perancis (1789 -1799), revolusi Amerika 1763, Revolusi Xinhai 1911, dan revolusi terbesar ialah revolusi Madinah apabila Nabi Muhammad bersama-sama golongan Ansar dan Muhajirin menubuhkan Negara Islam Madinah, yang juga merupakan Negara Berpelembagaan dan diiktiraf sebagai perlembagaan bertulis pertama di dunia.

(lain-lain revolusi dan tokoh-tokoh revolusi dunia, klik di sini)

Jika disorot setiap peristiwa di atas, revolusi ini adalah proses perubahan yang menyeluruh dan bersepadu. Bagi mereka yang tidak mengalami proses itu, pasti akan menamakan revolusi ini dengan gelaran radikal dan sebagainya. Namun, bagi mereka yang berada di tempat kejadian, misalnya rakyat Iran sekitar tahun 1963, kesemuanya menjulang Ayotullah Khomeini sebagai wira dan sanggup turun ke jalanan beramai-ramai sebagai tanda protes terhadap penangkapan beliau pada Jun 1963.

Tuntutan Ayatollah Khomeini untuk dilakukan beberapa pindaan dasar pemerintahan Shah Iran pada ketika itu telah membangkitkan kesedaran rakyat untuk bangkit menggulingkan kerajaan. Penangkapan Ayatollah Khomeini juga berpunca daripada pengisyhtiharan terbuka beliau terhadap Shah Iran, sebagai "Pemula Proses Kehancuran Islam Di Iran"

Seruan ini disambut dengan baik oleh rakyat Iran sehingga membawa kepada proses penggulingan dan akhirnya kerajaan Islam Iran terbentuk setelah hampir 20 tahun rakyat menderita sehingga mengakibatkan ribuan nyawa terkorban. Demonstrasi 2 Juta rakyat Iran pada akhir 1970-an telah menjadikan undang-undang Islam sebagai yang tertinggi dan satu-satunya undang-undang yang diterima di Iran.

Sebagimana proses revolusi, Proses tranformasi juga memerlukan kepada pertembungan idea. Transformasi boleh berlaku sekiranya rakyat tidak berpuas hati dengan corak pemerintahan sedia ada dan ingin menukar selera kepada parti pemerintah yang baru.

Contoh terkenal proses tranformasi ini ialah kemenangan Barrack Obama di Amerika Syarikat. Rakyat Amerika memilih Parti Demokrat dalam Pilihanraya Presiden dan menolak parti republikan yang sebelum ini memrintah Amerika Syarikat. Di Jepun, Parti Liberal Demokratik Jepun(LDP) yang telah memimpin Jepun lebih 50 tahun sejak perang dunia ke-2 tewas kepada Parti Demokratik Jepun (DPJ) dalam pilihanraya september tahun ini dan Fukio Hatoyama telah dipilih menjadi Perdana Menteri yang baru.

Daripada dua contoh di atas menunjukkan sebenarnya proses transformasi itu adalah proses biasa yang akan dilalui oleh setiap kerajaan yang ada di dunia.

Di Malaysia, status perjuangan masih lagi berada di dalam mood transformasi, PAS sebagai parti pembangkang yang konsisten sejak lebih 50 tahun di Malaysia memilih untuk menentang dengan cara yang baik (muwajahah silmiyyah) melalui pendekatan pilhanraya. Sekiranya rakyat memilih untuk melakukan perubahan, sudah pasti PAS dan Pakatan Rakyat yang baru ditubuhkan itu akan mengikut jejak langkah Parti Demokrat Amerika dan juga DPJ di Jepun.

Sekiranya proses transformasi berlaku, maka Malaysia dan semua badan-badan yang bertanggungjawab terhadap pemerintahan negara ini akan kekal berada dalam sistem demokrasi berparlimen dan juga Raja Berlembagaan. Maknanya, peranan ketiga-tiga badan akan diteruskan seperti yang sewajarnya ia berlaku. Adapun, Dewan rakyat dan Dewan Negara pada ketika itu boleh menggubal dan meminda Akta dan Dasar negara sekiranya perlu bagi memastikan corak pentadbiran yang ditolak pleh rakyat ditukar sepenuhnya.

BERSAMA MEMIMPIN PERUBAHAN - bahagian 1(situasi sebelum)

Dalam bahagian pertama ini, penjelasan akan dibuat berkisar pandangan peribadi saya mengenai apakah bentuk perubahan yang perlu dilakukan. Untuk mencapai maksud penjelasan ini, kita memerlukan model sebagai bandingan untuk situasi sebelum dan selepas. "Situasi sebelum" merujuk kepada situasi sebelum perubahan dilakukan, iaitu situasi sekarang. Manakala situasi selepas merujuk kepada situasi selepas dilakukan perubahan.

DASAR PEMERINTAHAN NEGARA

Malaysia merupakan sebuah negara yang mengamalkan sistem demokrasi, kerajaan berparlimen dan mengamalkan doktirn pengasingan kuasa. Terlebih dahulu perlu diingatkan bahawa 'Pengasingan Kuasa' bukanlah sama dengan 'Pembahagian Kuasa' walaupun keduanya mungkin ada diperuntukkan dalam perlembagaan Persekutuan dan Negeri-negeri.

Doktrin Pengasingan kuasa secara dasar bererti kuasa-kuasa pemerintahan boleh dibahagikan kepada tiga iaitu:-
1. Kuasa Perundangan/Legislatif
2. Kuasa Eksekutif
3. Kuasa Kehakiman

Perkara pokok tentang pengasingan kuasa ialah untuk menentukan supaya orang atau badan yang sama tidak dipertanggungjawabkan untuk menggubal undang-undang dan menguatkuasakannya. Bermakna jika konsep ini diikuti sepenuhnya maka tiada siapapun dari ketiga-tiga cabang pemerintahan boleh mengambil bahagian dalam fungsi cawangan lain.

Pihak Eksekutif sepatutnya tidak boleh menjadi seorang ahli badan Perundangan (Legislatif) dan Badan Kehakiman semestinya bebas dari campurtangan pihak Eksekutif dan Legislatif. Tidak patut ada dwi fungsi. Masing-masing hanya menjaga rukun rumahtangga sendiri dan tidak mencampuri hal yang berlaku di dalam bilik orang lain.

Seperkara yang tidak dapat dipisahkan dalam membicarakan topik Doktrin Pengasingan Kuasa ialah Konsep 'Check & Balance' (Kawalan dan Imbangan). la membawa maksud bahawa ketiga-tiga cabangan pemerintahan itu mestilah berdiri sama tinggi duduk sama rendah. Tidak boleh satu pihak menguasai kehendak pihak yang lain. Ditakuti berlakunya pengaruh tak berpatutan dan menimbulkan ketidakadilan akibat pemusatan kuasa ke satu-satu cabang pemerintahan itu.

Krisis perlembagaan di Perak merupakan model terbaik untuk menjelaskan bahawa berlaku pemusatan kuasa akibat gagalnya Doktrin Pengasingan Kuasa dan tiada konsep 'Check & Balance' (Kawalan dan Imbangan Kuasa).

Di Malaysia, badan Kehakiman boleh mengistiharkan sesuatu Akta Perlimen bercanggah dengan Perlembagaan. (Perkara 4, Fasal 1). Pada masa yang sama Perlembagaan Persekutuan - Perkara 122B juga memperuntukkan bahawa perlantikan kehakiman ke mahkamah-mahkamah Tertinggi adalah dibuat oleh pihak Eksekutif yang menunjukkan ada kawalan tidak langsung terhadap badan kehakiman. Pihak Eksekutif pula dikawal oleh Parlimen dan bertanggungjawab kepadanya. Oleh yang demikian sistem pengasingan kuasa berserta dengan Konsep Kawalan dan Imbangan ini tampak kepentingannya dalam mengelakkan pemusatan kuasa pemerintahan di dalam tangan sesuatu kumpulan tertentu sahaja.

Rujukan Perlembagaan Persekutuan

SUMBER PERLEMBAGAAN NEGARA

Perlembagaan Malaysia yang diguna pakai pada hari ini telah mengalami beberapa proses perubahan semenjak dari zaman sebelum kemerdekaan lagi. Menurut sejarah, Tanah Melayu sudahpun mempunyai perlembagaan bertulisnya sendiri sebelum kedatangan penjajah lagi. Hukum Kanun dan Undang-undang Laut Melaka, selain Batu Bersurat yang ditemui di Terengganu merupakan bukti terhadap gagasan ini.

Perlembagaan Persekutuan mengandungi 183 Perkara beserta dengan 13 Jadual. Bagi setiap perkara terdapat beberapa Fasal yang dijelaskan dengan terperinci sebagai garis panduan perundangan dan kepentingan rakyat.

Perlembagaan Persekutuan juga mengandungi beberapa perkara yang tidak boleh dipersoalkan seperti:

. Agama Islam sebagai agama rasmi;
. Kedududkan istemewa Raja-raja Melayu dan bumiputera di Sabah dan Sarawak;
. Kedudukan Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan; dan,
. Soal kerakyatan.

Kandungan perlembagaan Malaysia ini jika dilihat secara objektif sepatutnya mampu mengurangkan masalah-masalah yang ada. Namun begitu, disebabkan oleh asas perlaksanaan perlembagaan ini sendiri sudah rapuh, natijahnya mendedahkan seluruh sistem yang ada terhadap eksploitasi pihak yang tidak bertanggungjawab.

Sebagai contoh, perkara-perkara yang menyentuh mengenai hak asasi daripada perkara 5 hingga 13. Dalam perkara 10, menyatakan menegenai kebebasan bersuara dan berhimpun. Keterangan mengenai larangan perhimpunan dan garis panduan sebenarnya adalah sangat jelas. Ianya adalah kebebasan yang terkawal. Masalahnya ialah, apabila kawalan ini disalahgunakan oleh pihak eksekutif untuk kepentingan tertentu. Sekali lagi, ianya berpunca daripada kegagalan melaksanakan doktrin pengasingan kuasa dengan baik.

Rujukan Konsep Pengasingan Kuasa

BERSAMA MEMIMPIN PERUBAHAN - Pengenalan

Walaupun keadaan trafik di lebuhraya pemikiran Mahasiswa UKM pada ketika ini sarat dengan pelbagai aktiviti muat turun 'peperiksaan', situasi berbeza dicatatkan di Kampung Pemikiran Encik Otak. Seakan tidak terpengaruh dengan mood peperiksaan, Encik Otak dilihat semakin sibuk mengatur laluan untuk mencari jalan menuju ke Tranformasi Mahasiswa '09.

Keadaan negara pada ketika ini semakin nazak. Siri-siri kebinasaan sudah mula jelas kelihatan. Bagan Pinang yang diharapkan menjadi pencetus transformasi telah berubah menjadi bukti kegagalan sistem hidup dalam masyarakat di Malaysia. Hasil bacaan dan laporan awal menunjukkan, hakikatnya pengundi-pengundi di Bagan Pinang sememangnya benar-benar inginkan Tan Sri Mohd Isa Samad mewakili mereka. Dakwaan berlakunya penyelewengan dan penipuan, termasuk siri-siri pergaduhan yang dimulakan oleh UMNO, sebenarnya bukanlah faktor utama kekalahan PAS dalam Pilihanraya Kecil itu.

PAS kalah disebabkan pengundi di Bagan Pinang menolak agenda perubahan oleh Pakatan Rakyat. Mereka lebih senang dan selesa dengan Tan Sri Isa Samad, walaupun terbukti rekod buruknya dalam arena politik tanah air.

Semua pihak perlu menyedari bahawa, kita sebenarnya telah dihukum oleh perbuatan kita sendiri. Anehnya, kita merasakan hukuman itu sebagai perkara biasa malah ada yang berbangga dengannya. Kecacatan demi kecacatan menimpa sistem hidup masyarakat di Malaysia pada ketika ini. Paling teruk terjejas, deria untuk membezakan antara najis dan makanan.

Sebagai Mahasiswa yang mendokong kebenaran dan keadilan, kita tidak boleh terjerumus ke lembah yang membinsakan ini. Untuk itu, kita perlu mempersiapkan diri kita dengan segala kelengkapan yang perlu supaya agenda perubahan dapat dibawa dengan baik.

Memetik kata-kata Presiden Gamis, Sdr Mohd Idris Mohd Yussoff, "Mahasiswaperlu memimpin perubahan, namun perubahan itu mestilah dipimpin dengan kefahaman," Ujar beliau dalam konvensyen Trans '09 di Shah Alam, baru-baru ini.

Perjuangan memimpin perubahan ini sememangnya perlu berlandaskan kefahaman yang didahului oleh kesedaran. Generasi sahabat dipimpin oleh RasuluLlah sehingga berjaya melakukan perubahan terbesar di dunia kerana mereka faham akan tuntutan perjuangan itu dan sedar akibat yang akan menimpa sekiranya gagal berbuat demikian.

Mahasiswa juga perlu sedar, kegagalan agenda transformasi ini akan mengundang bahaya dalam diri dan masyarakat, kini dan akan datang.

Gelombang Ungu Perlukan Frekuensi yang lebih Baik!

Iklim politik Malaysia menjadi semakin tidak menentu susulan "a great come-back" oleh Tan Sri Mohd Isa Samad dalam pilihanraya kecil Bagan Pinang, dengan majoriti terbesar di antara semua pilihanraya kecil di Malaysia, 5435, mengalahkan Calon PAS, Dr Zulkefli Mohamad Omar.

Namun, sekali lagi, angin kencang ini sedikitpun tidak menjejaskan warga UKM yang terus berada dalam suasana yang tenang dan gembira. Cuaca di UKM begitu cerah yang hanya terganggu dek angin periksa yang tiupannya sepoi-sepoi bahasa. Sekuat mana pun angin itu, ianya hanya akan membuat Mahasiswa dan warga kampus semakin senang dan tenang dengan keadaan mereka.

Mahasiswa semakin terkenal dengan daya inersianya yang sangat kuat. Keupayaan mereka mengekalkan kondisi asal mereka yang pegun itu amat sukar digugat sekalipun bias gempa mengenai perbukitan ilmu itu.

Hal ini, sememangnya menjadikan tugas tentera ungu menjadi lebih sukar. Gelombang Ungu perlukan medium yang lebih luas dan kental untuk memudahkan propagasi. Tanpa medium yang baik, pelenyapan gelombang akan berlaku dengan lebih cepat. Natijahnya, riak gelombang itu hanya akan menggetarkan ahli tanpa tersebar ke kawasan selainnya.

Gelombang Ungu ini juga perlu diselaraskan frekuensinya supaya lebih mudah diterima oleh warga kampus. Hanya gelombang yang koheren sahaja yang mampu memberikan gerakbalas yang diperlukan untuk melakukan perubahan.

Semoga, gelombang ini mampu sentiasa bertambah kekuatan dan konsistensinya supaya perubahan itu berlaku dalam masa terdekat.

Semuanya mesti di"awam"kan... - Trans '09 -

Suatu ketika dahulu, bumi yang dihuni oleh manusia ini, sebelum kedatangan bapak manusia, telah pun dicipta oleh Allah lengkap dengan segala macam kemudahan. Ada pokok, sungai, haiwan, angin, awan, laut, dan berada di tengah-tengah cakerawala yang juga diciptakan oleh Tuhan Yang Maha Besar.

Kemudian moyang kita, Nabi Adam diutuskan ke dunia bersama Hawa. Lalu Allah Ta'ala perintahkan kepada mereka untuk menjadi wakil Allah di dunia, dengan pesanan yang sangat sempurna bahawa dunia ini diciptakan untuk manusia, tetapi manusia diciptakan untuk akhirat.

Allah Ta'ala menerangkan dan mengajar Nabi Adam setiap perkara yang perlu diketahui olehnya sebagai seorang manusia. Kemudian Nabi Adam meneruskan kehidupan di dunia bersama isterinya Hawa. Berterusan kelangsungan spesies manusia sehinggalah lahir setiap manusia yang ada di atas muka bumi ini. Diajarkan cara makan, minum, hidup, mati, dan meneruskan zuriat, dari sekecil-kecil perkara sehingga sebesar-besar perkara. Juga diingatkan berkali-kali mengenai musuh manusia yang nyata, syaitan yang direjam.

"dunia ini diciptakan untuk manusia, tetapi manusia diciptakan untuk akhirat"

Maka menusia terus menghuni dunia ini selagi belum diperintahkan oleh Allah untuk dimusnahkan oleh tiupan sangkakala. Hanya dengan satu tiupan, maka seluruh alam ini akan hancur.

Oleh sebab itu, manusia perlu beringat. Setiap benda yang ada pada kita, sebenarnya bukan milik kita. Negara ini juga bukan milik kita, atau milik sesiapa pun. Segala harta negara ini juga termasuk dalam perkara yang bukan menjadi milik kita.

Sebab itu, dalam Politik Islam tiada istilah kuasa, kerana kuasa itu milik Tuhan. Yang ada hanyalah amanah dan tanggungjawab.

Pemerintah tidak mempunyai kuasa untuk memerintah, sebaliknya memegang amanah untuk memerintah. Tanggungjawab mereka ialah memerintah dan layak dipersoalkan sekiranya gagal dalam pemerintahan. Mereka juga layak dan seharusnya ditukarkan sekiranya rakyat merasakan mereka tidak lagi layak memegang jawatan dan amanah tersebut.

Mengenai hasil-mahsul negara, rakyat mempunyai hak penuh untuk mengetahui setiap inci atau sen harta yang mengalir keluar dan masuk. Segala kemewahan negara perlu di'awam"kan dan tidak sesekali bisa dirahsiakan apalagi dikronisasikan.

Tiada perintah yang lebih besar daripada perintah Tuhan, sama ada dari segi bahasa mahupun istilah. PAS atau mana-mana gerakan Islam juga sudah pasti akan menerima dan akur dengan perintah ini dan bersedia dihakimi rakyat sekiranya melakukan kesalahan.

Mungkin, menurut putaran roda, sekarang adalah giliran UMNO di bawah, maka kita perlu menerima hakikat bahawa yang relevan pada ketika ini hanyalah PAS dan pakatan rakyat. Sekiranya roda itu kembali berpusing, siapa tahu muncul pula aliran lain yang kembali memperbetulkan keadaan. Namun yang benar itu sentiasa ada pada Allah dan RasulNya.

Mahasiswa, sebagai golongan yang bertindak sebagai pressure-group perlu sedar mengenai hakikat ini seterusnya memainkan peranan memastikan adanya unsur periksa dan imbang (check and balance) terhadap pemerintahan negara.

Jika kita perlukan tranformasi, maka kita bawakan transformasi itu kepada negara keseluruhannya. Bersedia dengan perubahan wahai Anak Muda!!!