Malaysia dan Kecelaruan Politik

POLITIK BARAT

Thomas R Dye, di dalam karyanya, "Politics In America", menyebut bahawa politik ialah "siapa yang mendapat apa, bila dan bagaimana" (Politics: Who Gets What, When and How). Menurutnya lagi, politik wujud dalam organisasi, negara, pejabat, rumah dan di mana sahaja yang terdapatnya manusia. Di mana ada manusia, di sana pasti akan ada politik, iaitu proses menyelesaikan konflik dan masalah yang berlaku di kalangan manusia.

Politik menurut barat ialah seni serba mungkin, (The Art of Possible), maka bagi mereka yang berpegang dengan fahaman yang begini, tiada yang mustahil bagi mereka yang bijak dan pandai dalam berpolitik. Seni Berpolitik membuatkan dunia berada di dalam genggaman mereka. Mereka menggunakan seni dalam politik untuk merampas dan mengekalkan kuasa. Politik diperalatkan untuk memperalatkan orang lain. Politik menurut Barat, berkisar soal kuasa di mana kuasa sebagai alat dan matlamat akhir mereka berpolitik.

Kuasa dilihat sebagai sumber kekuatan, sehinggakan segalanya bermula dan berakhir dengan kuasa. Maka mereka menghasilkan undang-undang dan mengenakan pelbagai polisi untuk mengawal dan menguruskan hal ehwal manusia.

POLITIK ISLAM

Sementelah, politik menurut Islam, atau disebut sebagai Siasah Islami, ialah seni menyelesaikan masalah, “The Art Of Soluble”. Siasah atau politik merupakan alat dan juga kaedah untuk mengurus segala hal ehwal sama ada melibatkan orang Islam mahupun orang bukan Islam.Politik di dalam Islam menetapkan "Matlamat tidak menghalalkan cara", maka walaupun niat yang baik, tetap perlu mengikut lunas-lunas peraturan dan undang-undang, sama ada undang-undang di kalangan manusia, apalagi undang-undang yang diturunkan oleh Allah Ta’ala kepada para Nabi dan Rasul.

Politik Islam mengajar seseorang itu untuk mentadbir dan mengurus hal ehwal manusia tidak hanya menggunakan kuasa, tetapi memimpin dan mentadbir menggunakan pengaruh. Kuasa pengaruh menyebabkan rakyat dan masyarakat terdidik dan mematangkan manusia untuk membuat keputusan yang tepat dan tidak dipengaruhi oleh sebarang unsur paksaan yang akhirnya melahirkan rasa tidak puas hati dan tidak tenteram.

Sekiranya kita benar-benar faham pengertian sebenar Politik, maka sudah pasti kita tidak akan menemui masalah untuk menerima sesuatu idea secara objektif, sekalipun idea itu datang daripada sesebuah organisasi yang mendakwa diri mereka sebagai Parti Politik.

POLITIK DAN NEGARA

Mudahnya, setiap perkara yang berlaku dalam urusan kehidupan kita melibatkan politik. Cuma, dalam sistem pentadbiran Negara, organisasi yang ingin bertanding di dalam Pilihanraya di Malaysia, dalam menentukan wakil rakyat dalam Parlimen dan Dewan Undangan Negeri, disebut sebagai Parti Politik. Padahal, organisasi-organisasi tersebut merupakan organisasi yang berdaftar dan sewajarnya diberikan "priveledge" (Kebenaran dan kebebasan) untuk melaksanakan aktiviti-aktiviti yang sesuai dengan tujuan organisasi tersebut didaftarkan.

Organisasi seperti UMNO, MCA, MIC, PAS, PKR, DAP, Gerakan, dan lain-lain organisasi yang mendaftarkan diri mereka sebagai Parti Politik, secara asasnya bertujuan untuk menyertai Pilihanraya. Hak mereka dijamin oleh Perlembagaan Persekutuan, iaitu Hak untuk Berhimpun, Bersuara dan menyertai mana-mana Persatuan.

Jabatan Pendaftaran Pertubuhan Malaysia, JPPM mengiktiraf pendaftaran parti-parti Politik di atas. Bermakna, di sisi undang-undang yang termaktub dalam perlembagaan Malaysia, semua parti di atas adalah Parti Politik yang berdaftar dan merupakan badan atau pertubuhan yang sah di sisi undang-undang. Kebebasan mereka bergerak dan menjalankan aktiviti masing-masing pula, sewajarnya dijamin oleh Perlembagaan Persekutuan, di mana Malaysia mengamalkan Prinsip Negara Demokrasi Berparlimen.

Demokrasi sewajarnya menjamin hak-hak parti-parti Politik untuk bergerak dan menjalankan aktiviti masing-masing.

SENSITIVITI PARTI POLITIK

Anehnya, rakyat Malaysia kini agak sensitif dengan istilah "Parti Politik" sehingga setiap perkara mahupun individu yang mempunyaikaitan dengan Parti Politik tidak dibenarkan untuk berada di dalam mana-mana institusi Kerajaan, sehingga kepada Masjid dan Surau juga tidak dibenarkan untuk mengadakan sebarang bentuk kerjasama dengan mana-mana Parti Politik.

Malah, "highlight" diberikan kepada parti-parti yang kalah dalam pilihanraya, atau dikenali sebagai Parti Pembangkang kepada Parti yang menguasai kerajaan pada ketika ini. Sebaliknya, Parti yang menguasai Kerajaan Malaysia pada ketika ini, BN, seolah-olah bebas daripada "sensitiviti Parti Politik".

Hal ini bercanggah dengan prinsip demokrasi dan ianya wajar dilihat sebagai "seni" pihak Parti Pemerintah untuk mengekalkan kuasa mereka semata-mata. Setiap tindak-tanduk kerajaan, melibatkan segala projak, akta-akta, dan bermacam perkara lagi sebenarnya dibuat semata-mata ingin mengekalkan kuasa dan penguasaan mereka ke atas Rakyat dan hasil mahsul Malaysia.

Hasilnya, lahirlah masyarakat dan rakyat yang cetek pemikiran dan tidak berkembang dengan baik. Kerencatan pemikiran ini pula, tidak hanya melibatkan soal urus tadbir negara, malah berjangkit sehingga ke seluruh sektor yang terdapat dalam Negara, melibatkan kegagalan dalam sektor ekonomi, sosial, pendidikan, pertanian, perlancongan, undang-undang dan keselamatan, sehingga menggugat kedudukan institusi DiRaja yang kononnya di dakwa oleh Parti Pemerintah ini sebagai "Masih Berdaulat". Tepat seperti kata Lord Acton, "Power Tends To Corrupt, Absolute Power Corrupt Absolutely". Kuasa membawa kepada kehancuran, kuasa penuh, menghancurkan sepenuhnya.

Bukti ketempangan dan kepincangan sistem politik dan segala yang bersangkutan dengan sistem politik amalan Parti Pemerintah ini ialah pelbagai sekatan dan dominasi dikenakan ke atas rakyat yang dihidu sebagai "menentang kerajaan".

Bukti penyelewengan "Kefahaman Sebenar Mengenai Politik" berada di mana-mana sahaja. Misalnya guru yang didapati terlibat dengan Parti Politik Pembangkang berdepan dengan Pertukaran Tempat Kerja dan pelbagai bentuk karenah Birokrasi, seperti yang dihadapi oleh Cikgu Maarof, Suami Cikgu Normala yang bertanding dalam Pilihanraya Kecil DUN Tenang, mewakili PAS(Parti Pembangkang). Bahkan, selain CIkgu Maarof, ratusan malah ribuan guru-guru dan penjawat awam dikenakan pelbagai tindakan sehingga membawa kepada "Menamatkan Perkhidmatan" gara-gara "dihidu" sebagai melibatkan diri dalam Parti Pembangkang.

Sehingga ke hari ini, para penjawat awam masih dijajah oleh pemikiran kolot "Sensitiviti Parti Politik" ini.

Di Universiti, sekolah-sekolah dan pelbagai institusi milik kerajaan juga menyaksikan segala unsur yang bersangkutan dan berkaitan dengan "Parti Politik" ini disekat dan tidak dibenarkan sama sekali. Dalam masa yang sama, pihak Kerajaan yang adakalanya tampil dengan membawa "Bendera Asal" jenama mereka yang sebenar iaitu Parti Politik, seolah-olah diraikan dna sangat-sangat dialukan.

Pernah berlaku di sebuah IPTA, pimpinan tertinggi Bahagian sebuah Parti yang tidak ingin saya sebutkan di sini, dijemput untuk merasmikan program anjuran kolej. Malah, Pengerusi Badan Perhubungan Negeri (juga dirahsiakan negerinya), Parti berkenaan dijemput untuk merasmikan Porgram Jamuan Makan Malam Persatuan Anak Negeri Berkenaan, mengenepikan Menteri Besar dan sekalian jemaah Exco Kerajaan Negeri tersebut yang terlebih-lebih layak untuk hadir, dihalang atas faktor "Sensitiviti Parti Politik".

Saya sebagai rakyat Malaysia, menghormati dan menjunjung tinggi Perlembagaan (sekalipun ianya hanyalah barang tinggalan Penjajah) dan menghormati sesungguh dan seluruhnya Undang-undang Negara. Bahawa Negara ini adalah Negara yang mengamalkan konsep Demokrasi. Maka kebebasan bersuara adalah tunjang utama kepada konsep Demokrasi ini. Apapun, sebagai rakyat yang bijak, matang dan berpengetahuan, kita sedia maklum bahawa kebebasan dalam amalan demokrasi perlu dipagari oleh semangat rasional dan toleransi.

Ayuh, Ubah Sekarang, Selamatkan Malaysia!

Polemik Malaysia dan Hudud

AlhamduliLlah, isu Hudud yang digembar-gemburkan oleh UMNO dan Media Rasmi mereka, menyebabkan ramai yang mencari kebenaran di sebalik kerelavanan perlaksanaan hukum Hudud atau lebih tepat lagi Hukum Jenayah Islam.

Hukum Jenayah Islam lebih tepat dalam membincangkan isu Hukum Hudud ini kerana di dalam undang-undang jenayah Islam, bukan hudud sahaja yang wajib dilaksanakan, sebaliknya ada dua hukuman yang juga wajib diberikan perhatian serius. Hudud seperti yang kita tahu, jumhur Ulama' menetapkan hukum hudud ini hanya untuk pesalah-pesalah yang telah disabitkan terhadap enam jenis kesalahan sahaja. Iaitu Zina, Qazaf, Mencuri, Merompak, Minum arak, dan juga Murtad. Ada juga pendapat yang mengatakan hudud juga melibatkan mereka yang terlibat dengan kesalahan Bughat (derhaka).

Hudud, tiada kompromi kerana ianya adalah ketetapan Mutlak daripada Allah seperti yang diterangkan oleh Allah Ta'ala di dalam Al-Quran mengenai hukuman yang dikenakan ke atas pesalah-pesalah yang melakukan kesalahan-kesalahan di atas. Allah Ta'ala menjelaskan secara terang-terangan hukuman yang dikenakan ke atas mereka yang berzina, mencuri, dan sebagainya.

Selain Hudud, di dalam Undang-undang jenayah Islam juga terdapat hukum Qisas. Ianya juga wajib dilaksanakan. Hukum Qisas pula berkaitan dengan kesalahan yang melibatkan manusia dengan manusia. Jenis kesalahan yang melibatkan hukuman Qisas ini pula ada tiga iaitu, membunuh orang lain dengan sengaja, menghilangkan atau mencederakan salah satu anggota badan orang lain dengan sengaja atau melukakan orang lain dengan sengaja.

Hukuman yang dikenakan ke atas mereka yang melakukan kesalahan di dalam Undang-undang Qisas ini ialah dibalas dengan perbuatan atau kesalahan yang sama. Misalnya bunuh dibalas bunuh, terpotong tangan akan dibalas dengan dipotong tangan, dan sebagainya. Walaubagaimanapun, tahap hukuman bergantung kepada budi bicara mangsa ataupun keluarga mangsa. Sekiranya keluarga mangsa mengampunkan dan memaafkan kesalahan pesalah yang telah disabitkan hukuman tesebut, maka dia bebas daripada menjalani hukuman Qisas tersebut dan hanya perlu membayar denda atau pampasan yang ditetapkan oleh keluarga mangsa tersebut.

Ketiga, ialah hukuman ta'zir. Ta'zir ialah hukuman yang selain daripada hukuman Qisas dan Hudud. Kadar dan jenis hukuman tidak ditetapkan sama sekali. Maka kadar dan jenis hukuman tertakluk kepada ketetapan mahkamah dan pemerintah.

Namun begitu, ketiga-tiga hukuman jenayah Islam ini tetap perlu dijalankan dengan Adil dan saksama. Proses perbicaraan yang telus dan adil tetap perlu dijalankan dengan berkesan kerana di dalam Islam, mereka yang bersalah perlu dibuktikan bersalah sebelum dihukum. Masing-masing ada hak untuk dibicarakan. Hukuman Jenayah Islam pula menjadikan matlamat pencegahan dan pendidikan sebagai matlamat utama ianya ditegakkan.

Perkara paling penting dalam membincangkan soal jenayah ialah bagaimana ianya diputuskan dan bagaimana pula ianya dilaksanakan. Menurut Pakar dan penganalisis Undang-undang Malaysia, Prof Abd Aziz Bari, untuk melaksanakan Hukuman Jenaayah Islam ini, kita sebenarnya tidak memerlukan kepada pindaan perlembagaan. Satu-satunya yang perlu diubah ialah bidang kuasa Mahkamah Syariah. Maka segera akan dapat difahami bahawa, Bidang Kuasa Mahkamah Syariah ini hanyalah untuk digunakan oleh orang-orang Islam sahaja.

Sepertimana ketika Nabi Muhammad SAW memimpin Negara Islam Madinah, yang pada ketika itu turut menaungi mereka yang beragama Nasrani(kristian), yahudi, dan agama-agama yang lain, Nabi Muhammad SAW tetap melaksanakan hukuman Hudud, Qisas, dan juga takzir ini ke atas orang Islam. Bagi mereka yang tidak beragama Islam, mereka boleh memilih sama ada ingin dibicarakan dalam Mahkamah Syariah ataupun mahkamah Sivil.

Maka, bantahan oleh mereka yang bukan Islam tidak sepatutnya menjadi masalah kerana undang-undang jenayah Islam ini, sedikitpun tidak mengganggu dan menjejaskan perlembagaan Persekutuan dan sedikitpun tidak bersangkutan terhadap orang-orang bukan Islam.

Inilah antara kesan buruk dan kegagalan UMNO paling besar di Malaysia, iaitu GAGAL sama sekali memahami tuntutan Islam ke atas penganutnya.

Islam mengkehendaki agar kita berhukum dengan hukum Islam, hukum yang diturunkan oleh Allah melalui perantaraan para Nabi dan Rasul. Islam mengajar kita agar berlaku Adil iaitu meletakkan sesuatau kena pada tempatnya. Juga berbuat kebaikan sesama kita. Islam merupakan cara hidup yang sangat seseuai, relevan dan memenuhi keperluan hidup semua manusia, malah mereka yang bukan Islam juga tidak terlepas daripada berpeluang melaksanakan Islam dalam kehidupan mereka.

UMNO hanya faham Islam itu pada Solat, puasa, zakat dan haji. Sebab itu mereka tidak nampak kewajaran kita berkongsi Islam yang kita amalkan ini dengan mereka yang bukan Islam. Sedangkan di dalam Islam ini, syumul dan lengkap, meliputi segala bidang kehidupan manusia, dari sudut Undang-undang jenayah, ekonomi, sosial, budaya, kesihatan, sumber alam dan segala macam bentuk kegiatan dan keperluan umat manusia, semuanya terkandung lengkap di dalam cara hidup Islam.

Selagi rakyat terus membiarkan UMNO berkuasa,selagi itulah kuasa yang ada pada UMNO itu disia-siakan dan akhirnya akan menghancurkan Malaysia dan seluruh rakyatnya. Maka, ayuh! Ubah Sekarang Selamatkan Malaysia!!!!

Sekiranya semua rakyat membaca artikel ini, maka segera akan dapat difahami dan diakui, bahawa golongan yang mungkin akan menolak hukum jenayah Islam ini hanyalah mereka yang terlibat dan sudah tentu hanya Orang Islam sahaja yang agak logik ingin memberontak. Sememangnya, penghalang untuk melaksanakan hukum jenayah Islam ini di Malaysia, bukanlah orang-orang bukan Islam. Tetapi orang-orang yang tidak faham dan tidak mahu menerima Islam.

Semoga kita tergolong di kalangan mereka yang terus mengaku bahawa Tuhan kita ialah Allah Ta'ala, dan kita cukuplah Allah bagi kita dan Islam itu agama dan cara hidup kita....